Texto
. ‘Meu Senhor’; que signifique o trino em um, a saber, o Divino mesmo, o Humano Divino, [e] o Santo Procedente, o que é o trino em um; por isso se diz, aqui, Senhor, no singular; o mesmo sucede nos vers. 27, 31:
“Eis, peço, comecei a falar ao meu Senhor”;
e vers. 30, 32:
“peço, não se irrite o meu Senhor”.
Além disso, esses três varões são chamados JEHOVAH:
vers. 13: “Disse JEHOVAH a Abrahão”;
vers. 14: “Haverá alguma coisa maravilhosa para JEHOVAH?”;
vers. 22: “E Abrahão ainda estava diante de JEHOVAH”;
vers. 33: “E Se foi JEHOVAH quando acabou de falar a Abrahão”.
Por tudo isso, é evidente que os três varões, isto é, o Divino mesmo, o Divino Humano e o Santo Procedente, não são outros senão o Senhor, e que o Senhor não é outro senão JEHOVAH. Na fé cristã que se chama Simbólica, a mesma coisa é reconhecida quando se diz em termos claros [apertis verbis]:
“Não existem três Incriados, nem três Infinitos, nem três Eternos, nem três Onipotentes, nem três Senhores, mas um só.”
Aqueles que separam esse trino que está em um não são outros senão os que dizem reconhecer um Ser Supremo [Ens Supremum], Criador do universo. Isso é ignorado pelos que estão fora da igreja; mas os que, estando dentro da igreja, falam assim não reconhecem de fato Deus algum, embora digam que reconhecem um Ser Supremo e que, às vezes, creem reconhecê-lo; reconhecem o Senhor menos ainda.