Texto
. ‘Disseram a ele: Onde [está] Sarah, tua esposa?’; que signifique o Racional vero, que então não aparecia, porque estava no bem racional, é o que se vê pela representação de Sarah aqui, que é o Racional vero, como se disse (n. 2173). Não é fácil fazer compreender por explicações como se passam essas coisas — assim como as seguintes, onde se trata do estado do Racional no Senhor, que é representado por Sarah — se for ignorado qual é em geral o estado do Racional quanto ao bem e quanto ao vero e qual ele foi no Senhor quanto ao Divino e quanto ao Humano, no qual Ele então estava.
[2] O principal do racional no homem é o vero, como já se disse (n. 2072), por conseguinte, é a afeição do vero; e isso a fim de que o homem possa ser reformado e, assim, regenerado, o que se opera por meio das cognições e conhecimentos que pertencem ao vero e que são continuamente implantados no bem, isto é, na caridade, a fim de que ele receba assim a vida da caridade; é por isso que a afeição do vero no homem predomina em seu racional. Com efeito, eis o que se passa a respeito da vida da caridade, que é a vida celeste mesma: Entre os que são reformados e regenerados, ela nasce e se fortifica continuamente, e ela toma, sem cessar, acréscimos e isso pelos veros; por isso, quanto mais houver vero insinuado, tanto mais aperfeiçoada é a vida da caridade; por esse motivo a caridade está no homem em razão da qualidade e da quantidade do vero.
[3] Pelo que precede, pode-se entrever como acontece com o racional do homem. Porém, a vida não está no vero, ela está no bem; o vero é somente o recipiente da vida, isto é, do bem; o vero é como a vestimenta, ou o revestimento, do bem. É também por isso que os veros, na Palavra, são chamados vestimenta, assim como vestes; mas quando o bem constituiu o racional, o vero é diferente e se torna como se fosse o bem; então o bem brilha exteriormente pelo vero, como acontece com os anjos. Quando eles aparecem vestidos, é o esplendor que toma forma de veste, qual também os anjos apareceram diante dos profetas.
[4] É isso que se entende agora por: ‘o Racional vero não aparecia então, porque ele estava no bem racional’, o que é significado por “disseram a ele: Onde está Sarah, tua esposa?” Mas como o bem Racional do Senhor era então Divino tal que ele não pode estar em anjo algum, é impossível que ele seja descrito de outro modo senão por comparação, assim, por meio de uma ilustração extraída de alguma coisa semelhante que não é idêntica.