Texto
. ‘E peregrinou em Gerar’; que signifique a instrução nas coisas espirituais da fé, vê-se pela significação de ‘peregrinar’ [ou ‘migrar’], que é instruir-se (n. 1463, 2025); e pela significação de ‘Gerar’, que é o espiritual da fé. ‘Gerar’ é mencionada em algumas passagens do Gênesis, como o cap. 10:9; 26:1, 6, 17, 20, 26; e nessas passagens ela significa a fé; e isso porque Gerar estava na Filisteia, e que a Filisteia significa o conhecimento das cognições da fé (ver n. 1197, 1198); era também em Gerar que habitava o rei dos filisteus, daí vem que por ‘Gerar’ é significada a fé mesma (n. 1219), e pelo ‘rei de Gerar’, o vero mesmo da fé, porque o ‘rei’, no sentido interno, é o vero (n. 1672, 2015, 2069). Assim, por Abimeleque, de quem se vai tratar no que segue, é significada a Doutrina da fé.
[2] Em geral, há as coisas intelectuais da fé, as coisas racionais da fé e as coisas que pertencem aos conhecimentos da fé; elas procedem assim em ordem, dos interiores para os exteriores; as coisas que são as íntimas da fé são denominadas intelectuais; as que procedem dessas coisas intelectuais são as coisas racionais da fé, e as que procedem novamente dessas coisas racionais são as que pertencem aos conhecimentos da fé. Sucede com essas coisas, conforme a linguagem dos eruditos, como com o anterior em relação ao posterior, ou o que é o mesmo, como com o superior em relação ao inferior, isto é, do interior em relação ao exterior. Parece, na verdade, ao homem, que o conhecimento da fé é o primeiro, e que por ele existe depois o racional e, enfim, o intelectual, e isso porque é assim que um homem progride desde a meninice, mas o fato é que o intelectual influi continuamente no racional, e o racional no conhecimento, coisa que o homem ignora. Contudo, a existência de tal ordem se mostra nele obscuramente na meninice, com mais evidência na idade adulta e, enfim, com clareza quando o homem foi regenerado, e ainda mais plenamente na outra vida (ver n. 1495). Todas essas coisas são denominadas os espirituais, e esses espirituais se distinguem assim em graus e se sucedem em uma tal ordem, os espirituais da fé são todos os veros que procedem do bem, isto é, de uma origem celeste. Tudo que é derivado do celeste é um espiritual da fé.