Texto
. Pode-se também saber que tais efígies não existem na mente quais se apresentam no semblante, mas que sejam apenas afeições que assim se estampam; então, que tais atos não existem na mente quais se manifestam pelas ações no corpo, mas que sejam pensamentos que assim são figurados. As coisas que são da mente são coisas espirituais, mas as do corpo são naturais. Daí é evidente que a correspondência se dê entre as coisas espirituais e as naturais, e que a representação seja das coisas espirituais nas naturais, ou, o que é o mesmo, quando as coisas que são do homem interno se estampam no [homem] externo, então as que aparecem no externo são representativas do interno, e as que concordam, são correspondências.