Texto
. ‘Estas [são] as natividades de Ismael, filho de Abrahão’; que signifique as derivações da igreja espiritual representadas por Ismael, é o que se vê pela significação das ‘natividades’, que são as derivações da fé, assim, da igreja (n. 1145, 1255, 1330); pela representação de ‘Ismael’, que são os racionais e os que são da igreja espiritual do Senhor (n. 2678, 2691, 2699); e pela significação dos ‘filhos de Abrahão’, que são aqueles que estão no vero pelo Senhor, visto que pelos ‘filhos’ são significados os veros (n. 489, 491, 533, 1147, 2623), e por ‘Abrahão’ é representado o Senhor também quanto ao Divino Humano (n. 3251), do Qual procedem o vero e o bem para os espirituais (n. 2661, 2716, 2833, 2834).
[2] Quanto ao que diz respeito à igreja espiritual do Senhor, deve-se saber que ela está esparsa por todo o globo terráqueo. Com efeito, ela não está limitada aos que têm a Palavra e, por isso, conhecem o Senhor e alguns veros da fé; mas também está com aqueles que não têm a Palavra e, por isso, desconhecem completamente o Senhor e, consequentemente, não sabem coisa alguma dos veros da fé (já que todos os veros da fé dizem respeito ao Senhor), isto é, está com as nações afastadas da Igreja. Com efeito, há muitos dentre os gentios que conhecem, a partir do lume racional, que há um Deus, que Ele criara todas coisas e que conserva todas coisas; depois, que d’Ele procede todo o bem e, consequentemente, todo o vero; e que a semelhança com Ele faça o homem feliz; e, além disso, eles vivem, segundo a sua religiosidade, no amor a esse Deus e no amor para com o próximo; pela afeição do bem eles fazem as obras da caridade, e pela afeição do vero eles adoram [um Ser] Supremo; estes tais entre as nações são aqueles que estão na igreja espiritual do Senhor e, embora desconheçam o Senhor quando estão no mundo, ainda assim eles têm dentro de si o culto d’Ele e um tácito reconhecimento quando estão no bem. Com efeito, em todo bem o Senhor está presente. É também por isso que, na outra vida, eles O reconhecem facilmente, e recebem os veros da fé n’Ele melhor do que os cristãos, que não estão assim no bem, como se pode ver pelas coisas que foram desvendadas, pela experiência, a respeito do estado e da sorte das nações e dos povos de fora da igreja, na outra vida (n. 2589 ao 2604). O lume natural que está neles tem em si o espiritual, pois sem o espiritual, que procede do Senhor, tais [veros] jamais podem ser reconhecidos.
[3] A partir daí, agora se pode ver quem é ‘Ismael’, por conseguinte, quem são os ismaelitas no sentido representativo; a saber, que são aqueles (da igreja espiritual do Senhor) que estão, quanto à vida, no bem simples e, por isso, quanto à doutrina, no vero natural. Tais [homens] são também significados pelos ismaelitas nas passagens seguintes, onde se trata de José:
“Eis, uma tropa de ismaelitas veio de Gilead, e os camelos deles traziam cera, resina e stacten, indo levá-las ao Egito” (Gn. 37:25);
onde os ‘ismaelitas’ estão no lugar daqueles que estão no bem simples, no qual estão as nações probas; os ‘camelos trazendo cera, a resina e stacten’ estão pelos bens interiores de tais [homens]; pelos ismaelitas há uma semelhante significação ali no vers. 28 e no capítulo 39:1, e também no Livro dos Juízes:
“Que a pedido de Gideão cada um desse brincos da sua presa, pois tinham brincos de ouro, por serem ismaelitas, eles” (8:24);
os ‘brincos de ouro’ significavam as coisas que pertenciam ao bem simples (n. 3103).