Texto
. ‘Que Hagar, a egípcia, serva de Sarah, pariu para Abrahão’; que signifique o nascimento189 do homem espiritual oriundo do influxo Divino na afeição dos conhecimentos [scientiarum], é o que se vê pela significação de ‘parir’, que é existir (n. 2621, 2629); pela significação de ‘Hagar, a egípcia’, que é a vida do homem exterior (n. 1896, 1909); e pela significação da ‘serva’, que é a afeição dos conhecimentos e das cognições, que pertencem ao homem exterior (n. 1895, 2691). Diz-se ‘serva de Sarah’ porque ‘Sarah’ representa o Divino Vero do Senhor, ao qual foi subordinada a afeição dos conhecimentos e das cognições do vero. Visto que por ‘Ismael’ é representado o homem espiritual, é evidente que por estas palavras, “Que Hagar, a egípcia, serva de Sarah, pariu para Abrahão”, significam o nascimento do homem espiritual a partir do influxo Divino na afeição dos conhecimentos. Que o racional do homem nasça assim, foi visto (n. 1895, 1896, 1902, 1910, 2094, 2557, 3030, 3074); por conseguinte, que [assim nasça] o espiritual, visto que o espiritual não existe senão no racional; razão por que o homem espiritual e o racional é quase o mesmo; os espirituais diferem entre si apenas segundo a qualidade da razão e segundo a qualidade da vida que daí resulta. Que o nascimento ou a regeneração deles provenha do influxo Divino na afeição das cognições, foi visto (n. 1555, 1901, 2046, 2063, 2189, 2657, 2675, 2691 f, 2697, 2779). Vejam-se as coisas ditas e demonstradas anteriormente a respeito de Ismael, a saber, que por ele foi representado o primeiro Racional do Senhor, que não era ainda Divino (n. 1893); que depois por ele foram representados os que são verdadeiramente racionais, ou seja, os espirituais (n. 2078, 2691); assim, a igreja espiritual do Senhor (n. 2699).