Texto
. ‘E faze-me uma iguaria’; que signifique os desejos e os deleites provenientes da amenidade que dali provém, é o que se vê pela significação da ‘iguaria’, que são as amenidades, de que se tratou acima (n. 3502); assim, os desejos e os deleites da amenidade que provém dali; a saber, do vero, pois, como foi dito no lugar citado, os veros são introduzidos no natural do homem por meio de amenidades a ele convenientes, e os que não foram introduzidos por amenidades não aderem, assim, não são conjungidos ao Racional pela correspondência. Também os veros, assim como todos os outros conhecimentos, obtêm seu lugar na memória que pertence ao homem natural, segundo as amenidades e os prazeres que os introduziram, como é evidente a partir disso: que quando essas amenidades e esses prazeres retornam, também retornam as coisas que foram introduzidas por meio deles; e também, vice-versa, quando as coisas são recordadas, também os prazeres ou as amenidades, aos quais elas foram adjuntas, são ao mesmo tempo estimulados.