Texto
. ‘E a multidão de grão’; que signifique o bem natural daí proveniente; ‘e de mosto’; que signifique o vero natural daí proveniente, é o que se vê pela significação do ‘grão’, que é o bem, e pela significação do ‘mosto’, que é o vero; estes, quando predicados do natural, significam o bem e vero natural, e então do racional se predicam o pão e o vinho. (Que o ‘pão’ seja o bem celeste, ver os n. 276, 680, 1798, 2165, 2177, 3464, 3478; e que o ‘vinho’ seja o espiritual, assim, o vero que provém do bem, n. 1071, 1798.)
[2] Que o ‘grão’ e o ‘mosto’ signifiquem essas coisas, pode-se também ver por essas passagens na Palavra: em Ageu:
“Fecharam-se os céus do [seu] orvalho, e a terra fechou-se do seu produto, e chamei a seca sobre a terra, e sobre os montes, e sobre o grão, e sobre o mosto, e sobre o que a terra faz sair” (1:10, 11);
aí a ‘seca’ é tomada pela falta de orvalho e de chuva, assim, pela falta do vero vindo de algum bem; a ‘seca sobre o grão’ é a falta do bem, e a ‘seca sobre o mosto’ é a falta do vero. Em Moisés:
“Habitará Israel em segurança, solitário junto à fonte de Jacó, na terra do grão e do mosto, e os céus deles instilarão o orvalho” (Dt. 33:28);
‘solitário’ está em lugar daqueles que não são infestados pelos males e falsos (n. 139, 471); a ‘terra do grão e do mosto’, em lugar do bem e do vero da igreja.
[3] Em Oseias:
“Serei como um orvalho a Israel, [ele] germinará como o lírio, e fincará as suas raízes como o Líbano; avançarão os ramos dele, e será como a oliveira a sua honra, e o cheiro dele como [o] do Líbano; voltarão os que habitam à sombra dele; vivificarão o grão, o florescerão como a vide, a memória dele [será] como o vinho do Líbano” (14:6–8 [Em JFA, 14:5–7]);
onde o ‘grão’ está pelo bem espiritual, e o ‘vinho’, pelo vero espiritual. Em Isaías:
“A maldição devorará a terra, pranteará o mosto, definhará a vide, gemerão todos os alegres de coração” (24:6, 7);
trata-se aí da devastação da igreja espiritual; ‘o mosto pranteará’ está pelo vero que cessará.
[4] Em Jeremias:
“JEHOVAH redimiu Jacó, virão e cantarão na altura de Sião; e confluirão para o bem de JEHOVAH, para o grão e para o mosto, e para o azeite, e para os filhos do rebanho e do gado” (31:11, 12);
o ‘grão e o mosto’ estão em lugar do bem e pelo vero que provém desse bem; o ‘azeite’ está pelo bem do qual provêm esse bem e esse vero, e que dali provém; os ‘filhos do rebanho e do gado’ estão pelo vero que provém assim dali; essas coisas, porque têm essas significações, são chamadas o ‘bem de JEHOVAH’.
[5] Em Oseias:
“Ela não conheceu que Eu lhe dei grão e mosto e o azeite; e multipliquei a prata e o ouro que empregaram para Baal, por causa disso voltarei e tomarei o Meu grão e o Meu mosto no tempo do seu estado, e retirarei a minha lã e o meu linho” (2:8, 9);
aí se trata da igreja pervertida; e é evidente que o ‘grão’ não significa um grão, nem o ‘mosto’, mosto, e que sucede o mesmo com o ‘azeite’, a ‘prata’, o ‘ouro’, a lã e o ‘linho’, que não significam tais coisas, mas coisas que são espirituais, isto é, que pertencem ao bem e ao vero.
[6] É semelhante onde se trata de uma nova igreja no mesmo:
“Desposar-te-ei a Mim em fé, e conhecerás a JEHOVAH, e será naquele dia [que] ouvirei os céus, e eles ouvirão a terra, e a terra ouvirá o grão e o mosto, e o azeite, e estas [coisas] ouvirão Jizreel” (Os. 2:20, 21, 22);
‘Jizreel’ está pela nova igreja. Em Joel:
“Despertai-vos ébrios e chorai; lamentai todos [vós] que bebeis vinho, por causa do mosto que foi cortado da vossa boca; ... foi devastado o campo, pranteia a terra, porque foi devastado o grão, secou-se o mosto, definha o azeite” (1:5, 10).
[7] No mesmo:
“Filhos de Sião, regozijai-vos e alegrai-vos em JEHOVAH, vosso Deus, porque vos deu a chuva matutina na justiça, e vos fará descer a chuva matutina e vespertina no primeiro [mês], e se encherão as eiras de grão puro, e os lagares transbordarão mosto e azeite” (Jl. 2:23, 24).
No mesmo:
“Acontecerá naquele dia, [que] as montanhas instilarão mosto, e as colinas fluirão em leite, e todos os regatos de Judá fluirão em águas, e uma fonte sairá da casa de JEHOVAH” (Jl. 4:18);
trata-se aí do Reino do Senhor; são as coisas espirituais as que são significadas pelo ‘mosto’, pelo ‘leite’ e pelas ‘águas’, coisas a respeito das quais a abundância é assim descrita.
[8] Em Zacarias:
“JEHOVAH, o Deus deles, salvá-los-á nesse dia, como um rebanho [é] o seu povo,... porque quão grande [será] a sua bondade, e quão grande [será] a sua beleza! O grão fará germinar aos jovens, e o mosto, às virgens” (9:16, 17).
Em Davi:
“Visitas a terra e te deleitas nela, [tu] muito a enriqueces; o riacho de Deus [está] cheio de águas; preparas o grão deles, revestem-se os prados de rebanhos, e os vales se cobrem de grãos; aplaudam e também cantem” (Sl. 65:10, 14 [Em JFA, 65:9, 13]).
Daí, agora fica claro o que significa o ‘grão’ e o ‘mosto’.