Texto
. ‘E disse Labão a Jacó: Não [é] porque tu [és] meu irmão’; que signifique porque eles são consanguíneos pelo bem, é o que se vê pela representação de‘Labão’, que é o bem de uma estirpe comum colateral; e pela representação de ‘Jacó’, que é o bem do natural, de que se tratou acima; e pela significação do ‘irmão’, que é o bem (n. 3803), aqui o [bem] consanguíneo, porque isso é dito por Labão a Jacó, consequentemente, pelo bem ao bem. Toda consanguinidade tira também a sua origem do bem, pois o bem pertence ao amor; é o mais próximo grau do amor em linha descendente que é chamado consanguíneo e entendido, no sentido próprio, pelo ‘irmão’. Que no mundo espiritual ou no céu, não há outras consanguinidades nem outras afinidades senão as do amor ao Senhor e do amor para com o próximo, ou, o que é o mesmo, senão do bem, é o que se pode ver claramente no fato que todas as sociedades que constituem o céu, e lá elas são inúmeras, são muito distintas entre si conforme os graus e as diferenças do amor e da fé proveniente do amor (n. 685, 917, 2739, 3612); e ainda no fato que lá se reconhece mutuamente, não a partir de alguma afinidade que se teria tido na vida do corpo, mas unicamente a partir do bem e do vero que provém desse bem; não que o pai lá reconhece seu filho ou sua filha, o irmão a seu irmão, ou a irmã a sua irmã, nem mesmo o marido a esposa, [a] não ser que eles tenham estado em um bem semelhante. De fato eles se reúnem desde que entram na outra vida, mas se separam, pois o bem mesmo, ou o amor e caridade, determina e designa cada um a sua sociedade. Na sociedade na qual cada um está começa a consanguinidade e dali as afinidades se estendem até os arredores.