Texto
. ‘E disse Raquel: Com lutas de DEUS lutei com minha irmã, também venci’; que signifique, no sentido supremo, o próprio Poder, no sentido interno, a tentação em que o homem sai vencedor, no sentido externo, a resistência da parte do homem natural, é o que se vê pela significação das ‘lutas de Deus’ e de ‘lutar’, que são as tentações. Com efeito, as tentações não são outra coisa senão as lutas do homem interno com o homem externo, ou do homem espiritual com o homem natural, porquanto eles querem, tanto um como o outro, dominar, e quando se trata do domínio, trava-se um combate, que aqui é uma luta. Que ‘vencer’ seja ser vencedor vê-se sem necessidade de explicação.
[2] Que essas palavras, no sentido supremo, signifiquem o próprio Poder, é porque o Senhor, quando esteve no mundo e no humano que aí Ele tinha tomado, sustentou todas as tentações pelo próprio poder e venceu pelo próprio poder, ao contrário de todo homem, que nunca, pelo próprio poder, sustenta tentação espiritual alguma e não é vencedor nela, mas é o Senhor que sustenta a tentação e é vencedor no homem. (Pode-se ver sobre esse assunto o que se disse e se explicou acima, a saber, que o Senhor, mais do que qualquer outro, sustentou as mais graves tentações, n. 1663, 1668, 1690, 1737, 1787, 1789, 1812, 1813, 1815, 1820, 2776, 2786, 2795, 2813, 2816, 3318; que o Senhor combateu e venceu pelo próprio poder, n. 1616, 1692, 1813, 3381; e que o Senhor, só, é Quem combate no homem, n. 1692.)
[3] Que no sentido interno as ‘lutas de Deus’ e ‘vencer’ sejam as tentações em que o homem é vencedor, vê-se pelas coisas que foram ditas logo acima. Que, entretanto, no sentido externo, é a resistência da parte do homem natural, é porque toda tentação não é outra coisa. Com efeito, nas tentações espirituais, trata-se, como se disse, do domínio, a saber, quem terá poder, se o homem interno ou se o homem externo, ou, o que é o mesmo, se o homem espiritual ou se o homem natural, visto que eles são opostos entre si (n. 3913). Com efeito, quando o homem está nas tentações, o seu homem interno (ou espiritual) é governado pelo Senhor por intermédio dos anjos, mas o homem externo (ou natural) é governado pelos espíritos infernais; é o combate entre eles que é percebido no homem como uma tentação; quando o homem é tal tanto pela fé como pela vida, que ele pode ser regenerado, então ele vencerá nas tentações; mas quando ele é tal que não pode ser regenerado, então sucumbe nas tentações. Que a resistência venha da parte do homem natural, é o que é significado por estas palavras: “Lutei com a minha irmã”, porquanto por ‘Leah’, que é aqui a ‘irmã’, é significada a afeição do homem externo, por ‘Raquel’ por sua vez, a afeição do homem interno (n. 3793, 3819).