Texto
. ‘E Jacó furtou o coração de Labão, o arameu’; que signifique a mudança do estado significado por Labão quanto ao bem, é o que se vê pela significação de ‘furtar’, que é tirar o que é caro e santo, assim, mudar o estado, como acima foi dito (n. 4111); pela significação do ‘coração’, que é aquilo que procede da vontade, e quando a vontade pertence ao bem, ele é o bem, de que se tratou (n. 2930, 3313, 3888, 3889); e pela representação de ‘Labão’, que é o bem intermediário, que está agora separado, e porque está separado, ele é agora chamado ‘o arameu’; como também no vers. 24, pois ‘Labão, o arameu’ é um tal bem no qual não há, como antes, o Divino Bem nem o Divino Vero. A razão por que isto é significado, é que Aram, ou a Síria, era separada da terra de Canaã pelo rio, a saber, pelo Eufrates; assim, estava fora da terra de Canaã, pela qual é significado, no sentido interno, o Reino do Senhor, e no sentido supremo, o Divino Humano do Senhor (ver acima o n. 4108). 328Por Aram e Síria são significadas especificamente as cognições do vero e do bem (ver os n. 1232, 1234, 301, 3249, 3664, 3680), e a causa disso é porque a Igreja Antiga esteve também nessa região, e que os seus remanescentes ficaram ali por muito tempo, como se pode ver por Balaão, que era de lá e conhecia JEHOVAH, e que também profetizou sobre o Senhor. Mas depois que a idolatria ali aumentou, e que Abrão foi chamado dali e que uma igreja representativa foi instituída na terra de Canaã, então Aram (ou Síria) revestiu a representação de uma região fora da igreja, ou separada da igreja, por conseguinte, afastada das coisas que pertencem ao Reino do Senhor, retendo, contudo, a significação das cognições do bem e do vero. Que se diga que Jacó furtou o coração de Labão pelo fato de que não lhe anunciou que fugiria, é porque logo acima se tratou da mudança de estado quanto ao vero, e que aqui, por conseguinte, deve-se tratar da mudança de estado quanto ao bem, pois, na Palavra, quando se trata do vero, se trata também do bem, por causa do casamento celeste, que é o casamento do vero e do bem em cada uma das coisas da Palavra (n. 683, 793, 801, 2516, 2712).