Texto
. ‘Com tambor e com cítara’; que signifique quanto ao bem espiritual, a saber, o estado em que, então, a partir do proprium ele acreditava que estaria quanto a esse bem, vê-se por isto, que o tambor e a harpa são predicados do bem, mas do bem espiritual, como se pode ver por muitas passagens na Palavra. O bem espiritual é o que se chama o bem da fé, e é a caridade; mas o bem celeste é o que se chama o bem do amor, e é o amor ao Senhor. Há nos céus dois Reinos do Senhor, um é chamado o Seu Reino celeste, e nele estão aqueles que estão no amor ao Senhor; o outro é chamado Reino espiritual, e nele estão aqueles que estão na caridade para com o próximo. Esses Reinos são distintíssimos, contudo, nos céus eles fazem um. A respeito desses dois Reinos distintos, ou a respeito do celeste e do espiritual, vejam-se as coisas que muitas vezes foram ditas.
[2] Outrora, nas igrejas, usavam-se diferentes gêneros de instrumentos de música, como tambores, saltérios, flautas, cítaras, [saltérios] de dez cordas e muitos outros; alguns deles pertenciam à classe dos celestes, os outros, à classe dos espirituais. Quando esses instrumentos são nomeados na Palavra, eles envolvem essas distinções, ao ponto que por esse modo se pode saber de que bem se trata, isto é, se é de um bem espiritual, ou se é de um bem celeste. Os tambores e as cítaras pertenciam à classe dos espirituais, é por isso que se diz aqui, ‘quanto ao bem espiritual’. Que a cítara se diz das coisas espirituais, e que os instrumentos de cordas signifiquem as coisas espirituais, e os instrumentos de sopro, as celestes, foi visto (n. 418, 419, 420).