Texto
. ‘O DEUS de Abrahão, e o DEUS de Nahor julguem entre nós’; que signifique o Divino em um e no outro, a saber, no bem que está nos que estão dentro da igreja, e no bem que está nos que estão fora da igreja, é o que se vê pela significação de ‘Deus de Abrahão’, que é o Divino do Senhor em relação [spectans] aos que estão dentro da igreja; e pela significação de ‘Deus de Nahor’, que é o Divino do Senhor em relação aos que estão fora da igreja. Daí é [ainda] evidente que por essas palavras é significado o Divino em um e no outro. Que ‘Deus de Abrahão’ seja o Divino do Senhor em relação aos que estão dentro da igreja, é porque Abrahão representa o Divino do Senhor, consequentemente, o que vem diretamente do Senhor, n. 3245, 3778; daí, aqueles que estão dentro da igreja são especialmente entendidos pelos ‘filhos de Abrahão’ (João, 8:39). E que ‘Deus de Nahor’seja o Divino do Senhor em relação aos que estão fora da igreja, é porque Nahorrepresenta a igreja das nações, e os seus filhos representam aqueles ali que estão na fraternidade (n. 2863, 2864, 3052, 3778, 3868). É por isso também que Labão, que é filho de Nahor,representa o bem pelo lado, tal qual ele é entre as nações pelo Senhor. Que tantas variedades do Senhor sejam representadas, vem isso não de que haja variedades no Senhor, mas do fato que o Seu Divino é recebido de diversas maneiras pelos homens. Dá-se com isso como com a vida que está no homem, ela influi e atua nos diferentes órgãos sensoriais e motores do corpo, nos diferentes membros e vísceras, e em toda a parte ela apresenta variedade, pois o olho vê de um modo, a orelha ouve de um outro modo, e a língua sente de outro modo; o braço e a mão se movem de um modo e os lombos e os pés de outro modo, de outro modo age o pulmão, e o coração de um outro modo; o fígado de um modo, e o estômago de outro, e assim por diante; mas ainda assim há uma só vida que move tão diversamente todas essas partes, não que a vida mesma atue diversamente, mas porque ela é recebida diversamente, pois é segundo a forma de cada parte que a ação é determinada.