Texto
. ‘E ordenou-lhes, dizendo: Assim direis ao meu senhor, Esaú’; que signifique o primeiro reconhecimento do bem, que [o bem] devia estar em lugar superior, é o que se pode ver pela significação de ‘ordenar aos mensageiros para que digam’, que é a reflexão e, daí, a percepção de que isso é assim (n. 3661, 3682), por conseguinte, é o reconhecimento; [e] pela representação de ‘Esaú’, que é o bem (n. 4234, 4239). Que esse bem devia estar em lugar superior, é o que é significado pelo fato de Jacó ter chamado Esaú não de irmão, mas sim de seu senhor, e também no fato de ele ter chamado a si, mais adiante, de seu servo, expressão que ele emprega igualmente na continuação. Que aparentemente o vero esteja no primeiro lugar e o bem no segundo quando o homem está sendo regenerado, mas que o bem esteja no primeiro lugar e o vero no segundo quando foi regenerado, foi visto (n. 1904, 2063, 2189, 2697, 2979, 3286, 3288, 3310, 3325, 3330, 3332, 3336, 3470, 3509, 3539, 3548, 3556, 3563, 3570, 3576, 3579, 3603, 3701). É também isso que se entende pelas palavras proféticas de Isaque, o pai, a Esaú, o filho:
“Sobre a tua espada viverás, e ao teu irmão servirás, e será [que] quando dominares, e quebrarás o jugo dele de sobre o teu pescoço” (Gn. 27:40).
Agora, aqui se trata da inversão desse estado, inversão predita por essas palavras proféticas.