Texto
. ‘Com Labão peregrinei e morei até agora’; que signifique que [ele] se tinha imbuído do bem significado por Labão, é o que se vê pela representação de ‘Labão’, que é o bem intermediário, isto é, um bem não genuíno, mas ainda assim servindo para introduzir os veros e bens genuínos (n. 3974, 3982, 3986, 4063); pela significação de ‘peregrinar’, que é ser instruído (n. 1463, 2025); e pela significação de ‘morar’ ou ‘permanecer’, o que se diz da vida do vero com o bem (n. 3613), aqui, que é se imbuir. Daí se vê que estas palavras, “com Labão peregrinei e morei até agora”, significam que ele se imbuíra do bem significado por Labão.
[2] Eis o que ocorre: O vero não pode ser implantado no bem a não ser por meio dos intermediários. Tratou-se dos intermediários nos capítulos que precedem, onde se falou da peregrinação e da morada de Jacó com Labão, e do rebanho que ele lá adquiriu. Agora, aqui se trata do processo de conjunção, assim, da inversão do estado, nessa ordem, que o vero esteja como subordinado ao bem. O vero está em aparência no primeiro lugar quando se aprende o vero a partir da afeição mas não se vive ainda segundo esse vero; mas o bem está no primeiro lugar quando se vive de acordo com o vero que se aprendeu a partir da afeição, porque então o vero se tornou o bem, pois então o homem crê ser bom fazer segundo o vero. Aqueles que foram regenerados estão nesse bem, nesse bem também estão aqueles que têm consciência, isto é, os que não raciocinam mais para saber se tal coisa é o vero, mas a fazem porque ela é o vero, assim, os que se imbuíram desse vero pela fé e pela vida.