Texto
. ‘E disse: Se Esaú vier a um acampamento, e feri-lo, então ficará o acampamento restante para escapar’; que signifique segundo todo o acontecimento, é o que se vê pela significação do ‘acampamento’, que é a ordem, como acaba de ser dito; pela significação de ‘ferir’, que é destruir; e pela significação de ‘ficará o acampamento restante para escapar’, que é para que a ordem não perecesse no natural, mas que sobrasse alguma coisa; assim, é a preparação e a disposição segundo todo o acontecimento. Com efeito, o Natural, enquanto nele dominar o vero, não verá o que é o vero genuíno e o vero não genuíno, nem o que é o bem genuíno e o bem não genuíno; mas quando o bem que pertence ao amor ao Senhor e à caridade para com o próximo nele domina, então ele vê isso. Daí vem que, quando esse tempo, ou esse estado, se aproxima, quando o bem toma o domínio, o homem está quase na ignorância sobre o que é o bem e o vero, e, por conseguinte, sobre o que será destruído e sobre o que será retido, como se vê manifestamente nas tentações; é quando o homem está em uma tal ignorância que então há a preparação e a disposição, não pelo homem, mas pelo Senhor; aqui, elas são feitas pelo Senhor em Si mesmo, porque o Senhor tem em Si tudo disposto e reposto na ordem Divina pelo próprio poder.