Texto
. Essas coisas que foram explicadas até agora se apresentam assim no sentido supremo e no sentido interno, mas no sentido inferior é diferente; neste sentido, trata-se de Jacó tal qual ele foi e de seus descendentes tais quais eles seriam. A Palavra, porque provém do Senhor e desceu d’Ele por meio do céu até o homem, ela é por isso tal que, quanto a cada uma de suas expressões, é Divina; e do mesmo modo que ela desceu do Senhor, assim ela sobe, isto é, se eleva a Ele, e isso através dos céus. Sabe-se que há três céus, e que o céu íntimo é chamado o terceiro céu, que o céu médio é nomeado o segundo céu, e que o céu ínfimo é dito o primeiro céu, razão por que a Palavra, quando sobe, assim como quando desce, é no Senhor Divina; no terceiro céu ela é celeste, porque este céu é o céu celeste, no segundo céu ela é espiritual, pois este céu é o céu espiritual, e no primeiro céu ela é celeste natural e espiritual natural, e este mesmo céu é também assim chamado [nuncpatur]. Mas na igreja com o homem, a Palavra é natural quanto ao sentido da letra, isto é, mundana e terrestre.
[2] Daí se vê a qualidade da Palavra, e o que sucede com a Palavra quando ela é lida por um homem que está em um [estado] santo, isto é, está no bem e vero, porque então nela se mostra como uma coisa mundana, ou com uma coisa histórica, em que há, entretanto, oque é santo. Contudo, no primeiro céu ela se mostra como celeste natural e espiritual natural, em que há, todavia, o Divino; no segundo céu ela é espiritual; e no terceiro céu é celeste; mas no Senhor ela é Divina. O sentido da Palavra se tem de acordo com os céus: o sentido supremo da Palavra, no qual se trata do Senhor, é para o céu íntimo, ou terceiro céu; o seu sentido interno, no qual se trata do Reino do Senhor, é para o céu médio, ou segundo céu; mas o sentido inferior da Palavra, no qual o sentido interno está fixado sobre essa nação que é ali mencionada, é para o céu ínfimo, ou primeiro céu; mas o sentido ínfimo, ou literal, é para o homem, quando ele ainda vive no mundo. Este é, entretanto, tal, que o sentido interior lhe pode ser comunicado, e até o sentido interno e o sentido supremo, pois o homem se comunica com os três céus. Com efeito, o homem foi criado à imagem dos três céus a tal ponto, que ele, quando está no amor ao Senhor e na caridade para com o próximo, torna-se o céu em uma forma exígua; daí vem que dentro desse homem está o Reino do Senhor, como o Senhor mesmo ensina em Lucas:
“Eis que o Reino de Deus está dentro de vós” (17:21).
[3] Esses pormenores foram ditos para que se saiba que na Palavra não há somente o sentido supremo e o sentido interno, mas também um sentido inferior, e que neste, a saber, no sentido inferior, o sentido interno está fixado sobre essa nação que é ali nomeada. Quando isso se efetiva, mostra-se claramente pela série das coisas. Que esta luta do varão com Jacó e o deslocamento e o afastamento da coxa de Jacó se predicam também de Jacó e de seus descendentes, é isso evidente; eis por que é permitido explicar essas mesmas palavras segundo esse sentido. No que vai seguir esse Sentido será chamado SENTIDO INTERNO HISTÓRICO, e isto também pela razão que esse sentido tem o costume de ser apresentado às vezes de um modo vivo e em forma no primeiro céu, o que também se me concedeu ver algumas vezes. (Ver a exposição premissa – n. 4272, no segundo parágrafo).