Texto
. Que por ‘deslocou a concavidade da coxa de Jacó, ao lutar esse com ele’ seja significado que essa conjunção ficou inteiramente lesada e afastada nos descendentes de Jacó, é o que se pode ver pela significação de ‘ser deslocado’, que é estar afastado e, assim, lesado. Que a ‘concavidade da coxa’ seja a conjunção, isso é evidente pelas coisas que acima foram ditas (n. 4280). E que ‘Jacó’, na Palavra, seja não somente Jacó, mas também todos os seus pósteros, vê-se por um grande número de passagens, por exemplo: Nm. 23:7, 10, 21, 23; 24:5, 17, 19; Dt. 33:10; Is. 40:27; 43:1, 22; 44:1, 2, 21; 48:12; 59:20; Jr. 10:16, 25; 30:7, 10, 18; 31:7, 11; 46:27, 28; Os. 10:11; Am. 7:2; Mq. 2: 12; 3:8; Sl. 14:7; Sl. 24:6; 59:14 [Em JFA, 59:13]; 78:5; 99:4 e em outros lugares.
[2] Que Jacó e os seus pósteros tenham sido tais, que neles o amor celeste e espiritual não pôde ser conjungido com o bem do natural, isto é, o homem interno (ou espiritual) com o homem externo (ou natural), é isso evidente por cada uma das coisas que foram relatadasna Palavra a respeito dessa nação. De fato, eles não souberam e não queriam saber o que é o homem interno, ou espiritual, razão pela qual isso não lhes foi revelado, pois acreditavam que no homem não existe senão o externo e o natural. Em todo o seu culto eles não consideravam outra coisa, de modo que o culto Divino, para eles, não tinha sido outro senão um culto idolátrico, pois quando o culto interno é separado do culto externo, não se torna outro senão o idolátrico. A igreja que foi instituída entre eles não foi uma igreja, era apenas um representativo de igreja, por esse motivo ela é denominada igreja representativa. Que um representativo de igreja pôde existir entre tais [homens], foi visto (n. 1361, 3670, 4208).
[3] Com efeito, nas representações tudo se reflete não sobre a pessoa, mas sobre a coisa que é representada; é por isso que os Divinos, os celestes e os espirituais foram representados não só por pessoas, mas também por meio de coisas inanimadas, como as vestimentas de Aharão, a arca, o altar, os bois e as ovelhas que eram sacrificados, o castiçal com as suas lâmpadas, o pão da proposição sobre a mesa de ouro, o azeite para as unções, os perfumes, e por outras coisas semelhantes. Era por isso que os reis, tanto os maus como os bons, representavam a Realeza do Senhor, e que os sumos sacerdotes, maus e bons, representavam as coisas pertencentes ao Divino Sacerdócio do Senhor, quando exerciam o seu ministério na forma externa segundo os estatutos e os mandamentos. A fim de que entre eles existisse o representativo da igreja, fora-lhes dado, por meio de uma revelação manifesta, tais estatutos e tais leis, que eram absolutamente representativas, razão por que, enquanto eles estavam nessas leis e que as observavam estritamente, tanto eles puderam representar. Mas quando se desviavam delas para os estatutos e as leis das outras nações, e, principalmente, para o culto de um outro deus, então eles se privavam da faculdade de representar; por isso, por meios externos, que eram os cativeiros, as calamidades, as ameaças, os milagres, eles eram forçados a voltar às leis e aos estatutos verdadeiramente representativos, mas não por meios internos, como são os que têm o culto interno no culto externo. Essas são as coisas significadas por ‘que foi deslocada a concavidade da coxa de Jacó’, no sentido interno histórico, que diz respeito a Jacó e aos seus descendentes.