Texto
. ‘Os filhos de Jacó vieram sobre os transpassados, e depredaram a cidade’; que signifique que toda essa posteridade tenha destruído a doutrina, é o que se vê pela significação dos ‘filhos de Jacó’, que são posteridade oriunda de Jacó, como já se disse; pela significação de ‘depredar’, que é destruir; e pela significação da ‘cidade’, que é a doutrina que pertence à igreja (n. 4500). Que Simeão e Levi, depois que mataram todo macho na cidade e até Hamor e Siquém, tenham saído, e que, em seguida, os filhos de Jacó vieram sobre os transpassados e depredaram a cidade, é um arcano que não se vê senão a partir do sentido interno.
[2] O arcano é este: que depois que o vero e bem da igreja, que são representados por Simeão e Levi, foram extintos, e que em seu lugar houve o falso e o mal, em seguida acrescentaram-se falsos e males, que, no sentido oposto, são significados pelos outros filhos de Jacó. (Que por cada um dos filhos de Jacó seja representado alguma coisa geral que pertence à fé e à caridade, é o que se demonstrou, n. 2129, 3858, 3913, 3926, 3939, 4060; o que é representado por Rúben, n. 3861, 3866, 3870; o que por Judá, n. 3881; o que por Dã, n. 3921, 3922, 3923; o que por Naftali, n. 3927, 3928; o que por Gad, n. 3934, 3935; o que por Asher, n. 3938, 3939, o que por Issascar, n. 3956, 3957; o que por Zebulon, n. 3960, 3961.)
[3] Essas coisas gerais da fé e da caridade, que foram representadas por eles, se tornam falsos e males desse gênero quando uma vez o vero e o bem da igreja foram extintos e, então, esses falsos e esses males foram acrescentados, pois os falsos e os males crescem continuamente na igreja uma vez pervertida e extinta. São essas as coisas que são significadas por isto, que os filhos de Jacó vieram sobre os transpassados e foi depredada a cidade depois que Simeão e Levi mataram todo macho na cidade, e até Hamor e Siquém, e que tomaram Dinah e saíram. Que pelos trespassados, na Palavra, são significados os veros e bens extintos, pode-se ver por estas passagens: Em Isaías:
“Tu rejeitado foste do teu sepulcro, como um rebento abominável, um vestido de mortos, trespassado pela espada, os que descem para as pedras da cova, como um cadáver pisado” (14:19);
onde se trata de Babel; os ‘trespassados pela espada’ estão pelos que profanaram os veros da igreja. No mesmo:
“De sorte que os trespassados deles sejam arremessados, e dos cadáveres deles suba o fedor; ...” (Is. 34:3);
onde se trata dos falsos e males que infestam a igreja, os trespassados estão por esses falsos e males.
[4] Em Ezequiel:
“Os violentos das nações desembainharão a espada sobre a beleza da tua sabedoria, e profanarão a tua decência; à cova te farão descer, e morrereis pela morte dos trespassados no meio dos mares” (28:7, 8);
onde se trata do príncipe de Tiro, por quem são significadas as principais coisas das cognições do vero e do bem; ‘morrer pela morte dos trespassados no meio dos mares’ está por aqueles que por causa dos conhecimentos falsos não admitem [essas cognições] e, portanto, corrompem os veros da igreja.
[5] No mesmo:
“Também estes com eles descerão ao inferno para os trespassados pela espada; [...] quando te fizerem descer como árvores do Éden na terra dos inferiores, no meio dos que têm prepúcio, deitar-te-ás com os trespassados pela espada; [...]” (Ez. 31:17, 18).
No mesmo:
“[...] Desce e deita-te com os que têm prepúcio. No meio dos trespassados pela espada, cairão;... Falar-lhe-ão os principais dos poderosos no meio do inferno,...” (Ez. 32:19, 20, 21);
aí se trata de faraó e do Egito; os ‘trespassados pela espada’ estão por aqueles que, por causa dos conhecimentos, se tornam insensatos, extinguindo neles mesmos, por meio desses conhecimentos, a fé do vero, que pertence à igreja.
[6] Em Davi:
“Considerado fui como os que descem na cova, tornei-me como um varão sem força, entre os mortos apartado, como os trespassados que estão deitados no sepulcro, dos quais não te lembras mais, e que pela tua mão foram cortados” (Sl. 88:5, 6 [Em JFA, 88:4, 5]);
os ‘trespassados no inferno’, ‘na cova’ e ‘no sepulcro’ são os que destruíram consigo os veros e os bens pelos falsos e males; que eles não estejam no inferno porque foram trespassados pela espada, é o que qualquer um pode saber.
[7] Em Isaías:
“Cidade de tumultos, cidade exultante, [os teus trespassados] não [foram] trespassados pela espada, nem mortos na guerra. ... todos que foram achados em ti [foram] amarrados juntamente, [e] para longe fugiram” (22:2, 3);
aí se trata das falácias provenientes das coisas dos sentidos, pelas quais os veros da igreja não podem ser vistos, a respeito dos quais, por isso, estão na dúvida negativa, deles se diz ‘trespassados, mas não pela espada’.
[8] Em Ezequiel:
“[...] Eu trago sobre ti a espada e arruíno os vossos altos. E serão destruídos os vossos altares, e serão quebrados os vossos pilares, e farei deitar os vossos trespassadosdiante dos vossos ídolos; quando caírem os vossos trespassados no meio de vós, conhecereis que Eu [sou] JEHOVAH. Então reconhecereis, quando caírem os trespassados no meio dos ídolos deles, ao redor do altar deles” (6:3, 4, 7, 13);
os ‘trespassados’ estão no lugar daqueles que estão nos falsos da doutrina.
[9] No mesmo:
“Manchai a casa, e enchei os átrios de trespassados, [e saí.] Saíram e feriram na cidade” (Ez. 9:7);
é uma visão profética. ‘Manchar a casa e encher os átrios de trespassados’ está por profanar os bens e os veros. No mesmo:
“Multiplicastes os vossos trespassados nesta cidade, e enchestes as praças dela com trespassados; por isso disse o Senhor JEHOVIH: Os vossos trespassados, que puseste no meio dela, eles [são] a carne, e ela, a panela; e vos tirará do meio dela” (Ez. 11:6, 7).
[10] Como os ‘trespassados’ significavam aqueles que tinham extinguido neles mesmos os veros da igreja pelos falsos e males, é também por isso que, na Igreja representativa, os que tinham tocado um trespassado eram impuros, a respeito deles, assim se diz em Moisés:
“Todos aqueles que tiverem tocado sobre a superfície do campo um trespassado pela espada, ou um morto, ou um osso de homem, ou um sepulcro, imundo estará sete dias” (Nm. 19:16, 18);
e é por isso que se fazia inquérito e expiação por uma vitela. No mesmo:
“Se se achar um trespassado jazendo no campo, não se sabendo quem o feriu, então sairão os anciãos da cidade e os juízes, e medirão para as cidades que [estiverem] ao redor do trespassado; sucederá que para a cidade próxima do trespassado, tomarão os anciãos dessa cidade uma vitela de boi, pela qual trabalho nenhum foi feito, que não tenha puxado o jugo, e levarão para o rio ou o vale, e degolarão ali a vitela, e lavarão as suas mãos sobre a vitela degolada, e dirão: As nossas mãos não derramaram sangue, e os nossos olhos não viram; sê propício [expia] a Teu povo, a Israel, ó JEHOVAH, nem imputa o sangue inocente no meio do Teu povo; e se expiará para eles o sangue” (Dt. 21:1 ao 8).
[11] Que essas leis tenham sido decretadas porque o trespassado significa a perversão, a destruição e a profanação do vero da igreja pelo falso e mal, é isso evidente por cada uma das coisas no sentido interno; diz-se ‘um trespassado jazendo no campo’ porque pelo campo é significada a igreja (n. 2971, 3310, 3766); pela ‘vitela’ por quem nenhum trabalho foi feito é significada a inocência do homem externo que está na ignorância; se essas coisas não fossem manifestadas pelo sentido interno, qualquer um se admiraria de que tal processo expiatório tivesse sido ordenado.