Texto
. ‘E os filhos de Bilhah, serva de Raquel: Dã e Naftali’; que signifique os bens e veros subsequentes que servem aos interiores, é o que se vê pela representação de ‘Bilhah, serva de Raquel’, que é a afeição subsequente servindo como meio [intermediário] para a afeição do vero interior (n. 3849); a serva também é um meio que serve para a conjunção (n. 3913, 3917, 3931); seus filhos são tais meios. Pelos bens e veros subsequentes se entendem esses bens e veros que não entram imediatamente, mas que daí derivam e são adjuntos como se fossem as criadas [famulæ], então são também os que intermediam e fazem avançar. Os essenciais deles são representados por ‘Dã’ e ‘Naftali’; por ‘Dã’, no sentido supremo, a Justiça e a Misericórdia, no sentido interno, a santidade da fé, e no externo, o bem da vida (n. 3921, 3923); e por ‘Naftali’, no sentido supremo, o Poder mesmo, no sentido interno, a tentação em que se vence, e no externo, a resistência da parte do homem natural (n. 3927, 3928). São esses os essenciais dos meios intermediários que servem aos bens e veros interiores.