Texto
. ‘E Rúben ouviu’; que signifique a confissão da fé da igreja no geral, vê-se pela representação de ‘Rúben’, que é a fé pelo entendimento, ou a doutrina que primeiro pertence à regeneração; no complexo, o vero da doutrina por meio do qual se pode chegar ao bem da vida (n. 3861, 3866); aqui, por isso a confissão de fé da igreja em geral. Que Rúben aqui se interponha, é porque a igreja que começava pela fé cessaria de ser a igreja, exceto se mantivesse em si este Divino Vero, a saber, que o Humano do Senhor é Divino, afinal este é o vero supremo (ou íntimo), da igreja. É por isso que Rúben quis arrancar José (por quem esse vero é aqui representado) da mão dos irmãos para o reconduzir para o seu pai, pelo que é significado que ele queria restituir esse vero para a igreja. E mais além, quando Rúben retornou à cova e viu que José não estava mais ali, que tenha rasgado as suas vestimentas e tenha dito aos irmãos: “O nascido não [está] mais [ali], e eu, para onde eu venho?” (vers. 29, 30); palavra pelas quais é significado que não há mais nenhuma fé no Senhor, e assim nenhuma igreja.
[2] Este vero supremo, ou íntimo, que o Humano do Senhor seja Divino, é negado por aqueles que, na igreja, estão na fé só; não obstante, como eles sabem pela Palavra que o Divino existe pelo Senhor, e não compreendem de que modo o Humano pode ser Divino, é por isso que eles atribuem um e outro ao Senhor, distinguido entre a Sua natureza Divina e a Sua natureza Humana. Mas os que estão na vida da fé, ou na caridade, adoram o Senhor como Seu Deus e Seu Salvador, e quando eles estão na adoração, eles pensam a respeito do Divino do Senhor, não O separando do Humano, assim, reconhecem de coração [que] tudo [é] Divino no Senhor; mas quando eles pensam pela doutrina, então porque eles não podem compreender como o Humano pode ser Divino, falam a partir do doutrinal.