Texto
. ‘A Thamar, sua nora’; que signifique a igreja representativa das coisas espirituais e celestes, que é dita ‘nora’ por causa do vero, vê-se pela representação de ‘Thamar’, que é a igreja representativa das coisas espirituais e celestes (n. 4831); e pela significação da ‘nora’, que é o espiritual da igreja, ou o vero. Que a ‘nora’, no sentido interno, seja este, é porque todas as coisas que pertencem ao casamento e todas que provinham do casamento representavam tais coisas pertencentes ao casamento celeste (veja-se acima o n. 4837); por consequência, coisas pertencentes ao bem e ao vero, pois estes pertencem ao casamento celeste; daí vem que, na Palavra, o marido signifique o bem, e a esposa, o vero, então que os filhos e as filhas signifiquem os veros e os bens que provêm deles. Por isso, a nora, porque é a esposa do filho como novo marido, significa o vero da igreja conjunto ao bem, e assim por diante; mas essas significações relativamente àqueles que são da Igreja Celeste, se têm diferentes do que relativamente àqueles da Igreja Espiritual, porquanto na Igreja Espiritual o marido é chamado varão e significa o vero, e a esposa é chamada mulher e significa o bem (ver acima o n. 4823).
[2] Que pela ‘nora’, no sentido interno da Palavra, seja significado o vero da igreja adjunto ao seu bem, consequentemente, no sentido oposto, o falso da igreja adjunto ao seu mal, pode-se também ver pelas passagens na Palavra onde ela é mencionada, como em Oseias:
“Sobre as cabeças das montanhas sacrificam, e sobre as colinas incensam, debaixo do carvalho, e do álamo e do olmeiro, porque boa [é] a sombra dele; é por isso que se escortam as vossas filhas, e as vossas noras adulteram. Não visitarei sobre as vossas filhas, que se escortam, e sobre as vossas noras, que adulteram? [...]” (4:13, 14);
trata-se aí do culto do mal e do falso, o culto do mal é significado por ‘sacrificar sobre as cabeças das montanhas’, e o culto do falso por ‘incensar sobre as colinas’; a vida do mal é significada por isto, que ‘as filhas se escortam’, e a doutrina do falso, da qual provém a vida do mal, é significada por isto, que ‘as noras adulteram’. Que os adultérios e as escortações, na Palavra, signifiquem as adulterações do bem e as falsificações do vero, foi visto (n. 2466, 2727, 3399); a ‘nora’ está, portanto, aí no lugar das afeições do falso.
[3] Em Miqueias:
“[...] o grande é o que fala perversidade da sua alma e a distorce. O bem deles [é] como um espinho, e o reto como um arbusto; [...] O filho vilipendia ao pai, a filha se insurge contra a sua mãe, a nora contra a sua sogra; os inimigos do varão [são] os familiares dele” (7:3, 4, 6);
trata-se aí do falso proveniente do mal, no qual está a igreja no último tempo, quando ela foi devastada; no sentido mais próximo, trata-se do falso em que estava a Igreja Judaica. A ‘filha insurgindo contra mãe’ significa que a afeição do mal insurge contra o vero, e a ‘nora contra sua sogra’ que a afeição do falso insurge contra o bem.
[4] Como acontece de modo semelhante com o homem que está nas tentações, por isso, nestas tentações há o combate do mal contra o vero e do falso contra o bem, pois as tentações espirituais não são outra coisa senão as vastações do falso e do mal no homem; é por isso que as tentações (ou combates espirituais) são descritas por meio de palavras quase semelhantes pelo Senhor em Mateus:
“Jesus disse: Não penseis que tenha vindo a lançar a paz sobre terra, não vim trazer a paz, mas a espada; vim, pois, para pôr em dissensão o homem contra o seu pai, e a filha contra a sua mãe, e a nora contra a sua sogra, e os inimigos do homem serão os familiares dele” (10:34, 35, 36, 38).
Essas palavras, semelhantes no Profeta logo acima, significaram a devastação da igreja, mas aqui elas significam as tentações daqueles que são da igreja, porque, como foi dito, as tentações não são outra coisa senão as vastações, ou seja, as remoções do falso e do mal, por isso é que tanto as tentações como as vastações são significadas e descritas por meio das inundações das águas e dos dilúvios (n. 705, 739, 756, 907); aqui, pois, ‘a filha contra a mãe’ é também a afeição do mal contra o vero, e ‘a nora contra sua sogra’, a afeição do falso contra o bem; e porque os males e os falsos, no homem que está na tentação, estão dentro dele ou lhe pertencem, eles são chamados ‘familiares’, e se diz “os inimigos do homem serão os familiares dele”. Que as tentações aí sejam assim descritas, é o que claramente se vê por isto, que se diga que tenha vindo não para trazer a paz sobre a terra, mas sim a espada, porquanto pela ‘espada’ é significado o vero que combate e, no sentido oposto, o falso que combate (n. 2799, 4499), quando, entretanto, [o Senhor] viera para dar a paz (João, 14:27; 16:33). Que sejam as tentações que são assim descritas, vê-se pelas palavras que seguem ali depois:
“Quem não toma a sua cruz e segue após Mim, não é digno de Mim”.
[5] Igualmente em Lucas:
“Cuidais que vim para dar a paz a terra? Não, digo-vos, mas a divisão; estarão, pois, a partir de agora, cinco divididos em uma casa, três contra dois, e dois contra três; estará dividido o pai contra o filho, e o filho contra o pai, a mãe contra a filha, e a filha contra a mãe, a sogra contra a sua nora, e a nora contra a sua sogra” (12:51, 52, 53);
a partir dessas palavras também se vê que pelo ‘pai’, a ‘mãe’, o ‘filho’, a ‘filha’, a ‘nora’, a ‘sogra’ são significadas coisas tais que provêm do casamento celeste, a saber, os bens e os veros em sua ordem, e também os opostos, como também em Marcos:
“Jesus disse: Ninguém há que tenha deixado casa, ou irmãos, ou irmãs, ou pai, ou mãe, ou esposa, ou filhos, ou campos, por causa de Mim e do Evangelho, que não receba o cêntuplo, neste tempo, casas, e irmãos, e irmãs, e mães, e filhos e campos, com perseguições; e no século vindouro, a vida eterna” (10:29, 30).
Quem não conhece o sentido interno da Palavra crerá que por ‘casa’, ‘irmãos’, ‘irmãs’, ‘pai’, ‘mãe’, ‘esposa’, ‘filhos’, ‘campos’, são significados uma casa, irmãos, irmãs, um pai, uma mãe, uma esposa, filhos, campos; mas são coisas tais que estão no homem, coisas próprias dele, que ele deve deixar, e no lugar delas ele receberá coisas espirituais e celestes pertencentes ao Senhor, e isso por meio das tentações, que aí se entendem pelas ‘perseguições’. Qualquer um pode ver que, se deixasse sua mãe, não deveria receber mães, nem semelhantemente irmãos, irmãs etc.