Texto
. ‘Dizendo: Este saiu primeiro’; que signifique que ele tinha a prioridade, é o que se vê pela significação de ‘sair primeiro’, ou de ‘ser o primogênito’, que é a prioridade e a superioridade (n. 3325). Aqui e nos versículos seguintes, até o fim deste capítulo, se trata da primogenitura. Quem não conhece o sentido interno da Palavra pode afirmar que é somente da primogenitura que se trata e, consequentemente, das prerrogativas que o primogênito obteria segundo as leis; mas quem conhece alguma coisa do sentido interno, este pode ver bastante claramente que aqui está também oculta alguma coisa mais elevada, tanto pelo fato mesmo, que um deles tinha estendido a mão e a retirou, e que então o outro saiu, quanto por isto, que daí tenham sido nomeados, e que a parteira tenha ligado um [escarlate] duplamente tingido sobre a mão do primeiro; e, além disso, pelo fato de ter acontecido quase a mesma coisa a respeito de Esaú e de Jacó, que tinham se batido no útero, e quando saia Esaú primeiro, que Jacó segurava o calcanhar dele (Gn. 25:23, 24, 26); e além disso, também pelos dois filhos de José, que Jacó quando os abençoava, impôs a sua mão direita sobre o menor, e esquerda sobre o maior (Gn. 48:17, 18, 19).
[2] Os judeus, e também alguns dentre os cristãos, de fato creem que nessas passagens, bem como no restante da Palavra, há algo escondido que eles chamam místico; e isso por essa causa, porque a santidade pela Palavra foi impressa neles desde a infância; mas quando se lhes pergunta qual é esse místico, isto não sabem. Se se lhes diz que esse místico na Palavra, porque é Divina, deve necessariamente ser tal qual é no céu com os anjos, e que não pode haver outro místico na Palavra, e que se houvesse outro, ele seria ou fabuloso, ou mágico, ou idolátrico; e, além disso, que esse místico que está no céu com os anjos não é outro senão o que se chama espiritual e celeste, e trata unicamente do Senhor, de Seu Reino e da igreja, consequentemente, do bem e do vero, e que se soubessem o que é o bem e o vero, ou o que é o amor e a fé, que eles poderiam também conhecer esse místico; quando, porém, se lhes diz isso, dificilmente alguém crê. E mesmo os que são da igreja estão hoje em tal ignorância que isto que é lembrado a respeito do celeste e do espiritual dificilmente se torna compreensível. Mas seja como for, porque, pela Divina Misericórdia do Senhor, me foi concedido estar ao mesmo tempo no céu como espírito e na terra como homem, e daí falar com os anjos, e isso agora continuamente por vários anos, não posso outra coisa senão abrir as coisas que são chamadas místicas da Palavra, isto é, os seus interiores, que são as coisas espirituais e celestes do Reino do Senhor. Mas quanto ao que envolvem, no sentido interno, essas coisas que são lembradas a respeito dos dois filhos de Thamar, vai ser dito agora nas explicações que seguem.