Texto
. ‘E José’; que signifique o celeste do espiritual proveniente do racional, vê-se pela representação de ‘José’, que é o homem celeste espiritual que provém do racional (n. 4286); aqui, portanto, porque se trata do Senhor, ele é representado pelo Homem Interno do Senhor. Qualquer um que nasce homem é externo e interno, o externo dele é o que se mostra aos olhos e por meio de quem está em consociação com os homens e por meio do qual se ocupa das coisas que são próprias do mundo natural; seu homem interno por sua vez é aquele que não se mostra diante dos olhos, e pelo qual o homem está em consociação com os espíritos e os anjos, e pelo qual são feitas as coisas que são próprias do mundo espiritual. Que cada homem tenha um interno e um externo, ou um homem interno e um homem externo, é para que pelo homem haja conjunção do céu com o mundo, pois o céu influi pelo homem interno no homem externo e, daí, percebe o que está no mundo; e o homem externo, que está no mundo, daí percebe o que está no céu; para que tal coisa acontecesse, o homem foi criado dessa forma.
[2] O Senhor, quanto ao Seu Humano, também teve um Externo e um Interno, porque Lhe aprouve nascer como um outro homem; o Externo, ou o Seu Homem Externo, foi representado por Jacó e, depois, por Israel, mas o Homem Interno é representado por José; é este, ou o Homem Interno, que é chamado Celeste Espiritual proveniente do Racional, ou o que é o mesmo, o Interno do Senhor, que foi Humano pelo celeste do espiritual oriundo do racional; é deste Interno e da glorificação dele que se trata no sentido interno neste capítulo e nos capítulos seguintes onde se trata de José. No entanto, o que é o celeste do espiritual proveniente do racional, foi explicado anteriormente (n. 4286, 4585, 4592, 4594), a saber, que é o que está acima do celeste do espiritual proveniente do natural, que é representado por Israel.
[3] O Senhor realmente nasceu como um outro homem; porém, sabe-se que o homem, quando nasce, tira o que é dele tanto do pai quanto da mãe, e que seu íntimo provém do pai, mas as coisas exteriores, ou as coisas que revestem esse íntimo, procedem da mãe, e que um e outro, a saber, o que ele tira do pai e o que ele tira da mãe, estão poluídos do mal hereditário. Mas não sucedeu o mesmo com o Senhor, o que Ele tirou da mãe, isto teve semelhantemente em si o hereditário tal qual ele é em outro homem, mas o que ele tirou do Pai, Que foi JEHOVAH, isto foi Divino. Daí vem que o Homem Interno do Senhor não tenha sido semelhante ao interno de um outro homem, porquanto o íntimo d’Ele foi JEHOVAH. É, portanto, esse intermediário que é chamado o celeste do espiritual proveniente do racional. Mas na sequência, pela Divina Misericórdia do Senhor, dir-se-á várias coisas a respeito disto.