Texto
. ‘E disse-lhe José: Esta [é] a interpretação dele’; que signifique a revelação ? procedente da percepção desde o celeste no natural ? do que teria em si, vê-se pela significação de ‘dizer’ nos históricos da Palavra, que é a percepção (n. 1791, 1815, 1819, 1822, 1898, 1919, 2080, 2619, 2862, 3509, 3395); aqui a revelação proveniente da percepção, porque se trata de um sonho e de sua interpretação. Toda revelação ou provém da linguagem com anjos por meio dos quais o Senhor fala, ou da percepção, coisa de que se tratará no que segue; pela representação de ‘José’, que é o celeste no natural, de que se tratou acima (n. 5086, 5087, 5106); e pela significação da ‘interpretação’, que é o que teria em si (n. 5093, 5105, 5107). Daí é evidente que por “disse-lhe José: Esta [é] a interpretação dele” é significada a revelação procedente da percepção desde o celeste no natural a respeito do que teria em si.
[2] Que as revelações sejam ou provenientes da percepção, ou provenientes da linguagem com os anjos pelos quais o Senhor fala, deve-se saber que aqueles que estão no bem e, por isso, no vero, e sobretudo aqueles que estão no bem do amor ao Senhor, têm uma revelação proveniente da percepção. No entanto, aqueles que não estão no bem nem, portanto, no vero, podem de fato ter revelações, mas não proveniente da percepção. Realmente, eles as têm por uma viva voz ouvida neles mesmos, assim eles as têm do Senhor por meio dos anjos. Esta revelação é externa, mas aquela é interna. São principalmente os anjos celestes que têm uma revelação a partir da percepção, também a tiveram os homens da Antiquíssima Igreja, e alguns da Antiga, mas hoje dificilmente alguém a tem. Porém, as revelações a partir da linguagem sem a percepção, muitos indivíduos a tiveram, mesmo aqueles que não estavam no bem, e as tiveram igualmente por meio de visões ou por meio de sonhos.
[3] Tais foram a maioria das revelações dos profetas na Igreja Judaica; eles ouviam uma voz, viam uma visão e sonhavam um sonho; mas porque não tinham a percepção, foram revelações meramente verbais ou visuais sem a percepção do que significavam. Com efeito, a percepção genuína existe desde o Senhor por meio do céu, e afeta o intelectual espiritualmente, e o conduz perceptivelmente a pensar como a coisa acontece, com um assentimento interno que não sabe de onde vem. Ele considera que isso está nele e que flui da ligação das coisas, mas é um ditame influindo do Senhor por meio do céu nos interiores do pensamento a respeito de tais coisas que estão acima do natural e do sensual, isto é, de coisas pertencentes ao mundo espiritual ou ao céu. A partir dessas explicações, pode-se ver o que é uma revelação proveniente da percepção. No entanto, a revelação proveniente da Percepção que houve no Senhor, Que aqui é representado por José, e da qual se trata aqui no sentido interno, foi a partir do Divino n’Ele, assim, procedente d’Ele mesmo.