Texto
. ‘E apressaram-no [a subir] da cova’; que signifique a pronta rejeição de coisas tais que tinham impedido de sair do estado da tentação e, daí, a mudança, vê-se pela significação da ‘cova’, que é o estado de vastação, e também de tentação (n. 4728, 4744, 5038); e pela significação de ‘apressá-lo [a subir] dela’, que é a pronta rejeição de tais coisas que daí provêm, a saber, do estado de tentação. Com efeito, quando a cova é o estado da tentação, então ‘apressar alguém [a subir] dela’ é afastar tais coisas que provêm desse estado, consequentemente, rejeitar, como também é evidente pelas coisas que agora seguem, visto que ele rejeitou as coisas que pertenciam à cova, uma vez que ‘aparou-se’ e mudou as vestimentas.
[2] O estado de tentação relativamente ao estado após ele é, também, como o estado da cova, ou do cárcere, esquálido524 e imundo, pois, quando o homem é tentado, então os espíritos imundos estão perto dele e o rodeiam, e excitam os males e os falsos que estão nele, e também o detêm nesses males e nesses falsos, e os exageram até o desespero; daí vem que o homem esteja no [estado] imundo e esquálido. E mesmo esse estado, quando se apresenta para ser visto na outra vida — todos os estados espirituais podem ser exibidos ali à vista —, aparece então como um nevoeiro exalado de lugares sórdidos, e também se percebe daí um fedor. Tal se mostra a esfera de que é cercado aquele que está na tentação, e também aquele que está na vastação, isto é, que está na cova na terra inferior (n. 4728).
[3] Mas quando o estado da tentação cessa, então esse nevoeiro se dissipa do lugar e há o estado sereno; a causa é porque os falsos e os males no homem, pelas tentações, são abertos e são afastados; quando são abertos, esse nevoeiro aparece; e quando são afastados, o estado sereno se mostra; a mudança desse estado é também significada por isso, que José tenha se aparado e que tenha mudado as vestimentas.
[4] O estado de tentação pode também ser comparado a esse estado em que está o homem quando está entre ladrões, estado do qual, quando vem, está malcuidado quanto aos cabelos, áspero quanto à face e rasgado quanto às vestimentas; se o homem sucumbe na tentação, ele permanece em tal estado, mas se vence na tentação, então depois que recompôs a face, penteou os cabelos e mudou de vestimenta, ele vem a um estado alegre e sereno. São também os espíritos e gênios infernais que então, equivalente a ladrões, cercam e aliciam, e induzem tentações. A partir dessas explicações agora, é evidente que por ‘apressaram-no [a subir] da cova’ é significada a pronta rejeição de tais coisas que tinham impedido de sair do estado de tentação e, daí, a mudança.