Texto
. É inútil debruçar-sesobreessas expressões para explicá-las mais, porque elas são meros nomes;o que eles significam,pode-se ver pela explicação geral agora acima (n. 6024); e o que os filhos mesmos de Jacó significam, pode-se ver, na explicação, onde se trata do nascimento deles611. Isto sim é digno de ser observado: quedos filhos de Jacó nenhum filho nasceu no Egito, para onde vieram, embora fossem ainda jovens; mas que todos nasceram na terra de Canaã; de fato os mesmos nasceram em Paddan-Aram, exceto Benjamin; isto sucedeu peculiarmente por causa da Divina Providência do Senhor, a fim de que as coisas pertencentes à igreja fossem representadas por eles desde seu primeiro nascimento. Que eles nasceram em Paddan-Aram, representava que o homem da igreja deve nascer de novo ou ser regenerado por meio das cognições do bem e do vero; com efeito, ‘Paddan-Aram’ significa as cognições do bem e do vero (n. 3664, 3680, 4107), e o ‘nascimento’ representava um novo nascimento por meio da fé e da caridade (n. 4668, 5160, 5598), assim, primeiro por meio das cognições da fé e da caridade. Que, porém, os filhos deles tenham nascido todos na terra de Canaã, representava que daí procedem tais coisas que pertencem à igreja, pois a ‘terra de Canaã’ é a igreja (n. 3705, 3680, 4447, 4454, 4516, 5136, 5757). Que no entanto a José tenham nascido filhos no Egito, era para que fosse representado o domínio do homem interno no homem externo, em especial do celeste do espiritual no natural; Manassés é o voluntário, e Efraim, o intelectual, estes pertencem à igreja, no natural.