AE 9

. Quando alguém sabe que todos os nomes na palavra significam coisas e que os nomes dos doze filhos de Jacob ou das doze tribos significam todos os veros e bens da igreja num complexo, e, semelhantemente, os nomes dos doze discípulos do Senhor, e que 'Pedro', 'Tiago' e 'João' significam a fé, a caridade e o bem da caridade, esse pode então ver muitos arcanos na Palavra. Por exemplo, por que o Senhor pôs em Simão o nome de 'Pedro', e em Tiago e João pôs o nome de 'Boanerges', que significa "filhos do trovão" (Mc. 3:16-17); foi porque 'Pedro', assim como 'pedra', significa o Senhor quanto ao vero do bem, ou a fé proveniente da caridade, e 'filhos do trovão' significa aqueles que pela afeição que pertence ao amor recebem os veros do céu. (A 'pedra' significa o Senhor quanto ao vero do bem ou a fé proveniente da caridade; vê-se nos nºs 8581 e 10580; semelhantemente, a 'Pedra de Israel', nº 6426. E os 'trovões' significam os Divinos veros provenientes do céu, nº 7573 e 8914; os 'relâmpagos' significam o esplendor dos veros, nº 8813; daí também os trovões foram chamados 'vozes', nº 7573 e 8914).
[2] Quero mencionar alguns arcanos que podem ser vistos por aqueles que sabem que 'Pedro' significa a fé e 'João' o bem da caridade. Primeiro: Por que razão o Senhor disse a Pedro:
"Eu te digo: Porque tu és Pedro, e sobre essa pedra edificarei a Minha igreja (...) e te darei as chaves do reino dos céus" (Mt. 16:18-19).
Pela letra, parece que foi dado esse poder a Pedro, quando, todavia, não foi dado a ele poder algum, mas foi-lhe dito assim porque 'Pedro' significava o vero do bem que vem do Senhor, e o vero do bem que vem do Senhor tem todo o poder; assim, o Senhor tem o poder do bem por meio do vero. (Que isto seja assim, que tu vejas no que foi esclarecido no opúsculo Do Juízo Final, nº 57). Outro arcano que pode ser visto quando se sabe que 'Pedro' significa a fé é por que razão o Senhor lhe disse que antes que o galo cantasse três vezes ele O negaria, o que também aconteceu (Mt. 26:34 e seq.). Por essas palavras foi significado que no último tempo da igreja não haveria fé no Senhor, porque não haveria caridade. Porque o 'cantar do galo', assim como a 'aurora', significa o último tempo da igreja (nº 10134), e 'três' ou 'três vezes' significa o que está completo para o fim (nºs 2788, 4495, 5159, 9198 e 10127). (O fim da igreja é quando não há mais fé por não haver caridade; vê-se no opúsculo Do Juízo Final, nºs 33-39 e seq.).
[3] O terceiro arcano que pode ser visto é o que significam essas palavras na seqüência a respeito de Pedro e João:
Jesus disse a Pedro: "Simão Jonas, amas-Me6? Diz-Lhe: Sim, Senhor. Tu sabes que Te amo. Diz-lhe: Apascenta os Meus cordeiros. Diz-lhe segunda vez: Simão Jonas, amas-Me7? Diz-Lhe: Sim, Senhor. Tu sabes que Te amo. Diz-lhe: Apascenta as Minhas ovelhas. Diz-lhe terceira vez: Simão Jonas, amas-Me? Pedro entristeceu-se por ter-lhe dito terceira vez: Amas-Me, e Lhe diz: Senhor, Tu conheces todas as coisas, Tu sabes que Te amo. E diz-lhe: Apascenta as Minhas ovelhas. Amém, amém te digo, quando eras jovem, cingias-te a ti mesmo e andavas onde querias; mas, quando fores velho, estenderás as tuas mãos e outro te cingirá e te conduzirá aonde não queres. (...) E tendo dito isto, diz-lhe: Segue-Me. Pedro, voltando-se, vê que seguia o discípulo a quem [Jesus] amava (...) e diz: Senhor, e deste, o que será? Diz-lhe Jesus: Se quero que ele permaneça até que venha, que te importa a ti? Tu, segue-Me" (Jo. 21:15-22).
Ninguém pode saber o que essas palavras significam a menos que conheça o sentido interno e saiba que 'Pedro' significa a fé e 'João' o bem da caridade. Assim, 'Pedro' significa aqueles que, na igreja, estão na fé, e 'João', aqueles que estão no bem da caridade. O fato de Jesus ter dito a Pedro três vezes 'Amas-Me', e Pedro ter dito '[Tu sabes] que Te amo', e que então Jesus tenha dito 'Apascenta os Meus cordeiros' e 'Apascenta as Minhas ovelhas', significa que aqueles que estão na fé proveniente do amor devem instruir aqueles que estão no bem do amor ao Senhor e no bem da caridade para com o próximo. Porque aqueles que estão na fé proveniente do amor estão também nos veros, e aqueles que assim estão nos veros instruem a respeito do bem e conduzem ao bem, pois todo bem espiritual que há para o homem é adquirido e implantado por meio dos veros. (Os 'cordeiros' significam aqueles que estão no bem da inocência e do amor ao Senhor, como se vê nos nºs 3394 e 10132; as 'ovelhas' significam aqueles que estão no bem da caridade para com o próximo, nºs 4169 e 4809; e 'apascentar' é instruir, nºs 5201 e 6078).
[4] Em seguida o Senhor descreve qual seria a fé no primeiro tempo da igreja e qual ela seria no último. O primeiro tempo da igreja se entende por 'quando eras jovem', e o último tempo por 'quando fores velho'. 'Quando eras jovem, cingia-te a ti mesmo e andavas onde querias' significa que no primeiro tempo da igreja as pessoas iriam receber os veros por meio do bem da caridade e, assim, agiriam pelo livre, pois agir pelo livre é agir pela afeição do vero do bem. 'Quando fores velho, estenderás a tua mão, e outro te cingirá e te conduzirá aonde não queres' significa que no último tempo da igreja as pessoas não mais receberiam os veros por meio dos bens da caridade, portanto, não os saberiam de outra maneira senão por terem sido instruídos pelos outros; estariam, as sim, num estado servil, pois o estado servil existe quando o bem não conduz. (Que as 'vestes' signifiquem os veros, vê-se nos nºs 1073, 2576, 5319, 5954, 9212, 9216, 9952 e 10536; e que, por isso, 'cingir-se' seja receber e perceber os veros, nº 9952; que 'andar' seja agir e viver, e que agir pelo livre seja agir pelo amor ou afeição, visto que aquilo que o homem ama, isso ele faz livremente, nºs 2870, 3158, 8987, 8990, 9585 e 9591; que toda igreja comece pela caridade, mas que, no decorrer do tempo, desvia-se para a fé e, finalmente, a fé só, nºs 1834, 1835, 2231, 4683 e 8094).
[5] Como no último tempo da igreja a fé tornou-se tal que rejeita o bem da caridade, pois se diz que a fé, só, faz a igreja e salva, e não o bem da vida que é a caridade, por isso Jesus disse a Pedro, pelo qual essa fé é aí entendida: 'Segue-Me. E Pedro, voltando-se, vê que seguia o discípulo a quem Jesus amava, e diz: Senhor, e deste, o que será?' pelo que é significado que no último tempo da igreja a fé se desviaria do Senhor, pois foi dito a respeito de Pedro, pelo qual era significada essa fé, que ele, 'voltando-se', viu e também disse a respeito do discípulo a quem Jesus amava, ou João, por quem é significado o bem da caridade: 'Deste, o que será?', isto é, que não existiria mais. Mas Jesus disse a ele: 'Se quero que ele permaneça até que Eu venha, que te importa a ti? Tu, segue-Me', palavras que significam que o bem da caridade há de seguir o Senhor e há de reconhecê-Lo até o último tempo da velha igreja e o começo da nova. (O último tempo da velha igreja se chama 'consumação do século' e o princípio da nova se chama 'advento do Senhor; vê-se nos nºs 4535 e 10622). O quarto arcano que pode ser visto é por que o Senhor amou a João mais do que aos outros discípulos, e por que, daí, João se reclinava no peito ou no seio do Senhor (Jo. 13:23; 21:20), a saber, foi porque o bem do amor estava à vista do Senhor quando Ele via João, porque 'João' representava e significava esse bem, porquanto esse bem é o que faz o céu e a igreja. (Vê-se na obra O Céu e o Inferno, nºs 13 a 19). O quinto arcano é o que fica evidente quando se sabe que João representou o bem do amor, a saber, no que é significado pelas palavras do Senhor, desde a cruz, à mãe, Maria, e a João:
"Jesus vê a mãe e, ao lado, o discípulo a quem amava, e diz à Sua mãe: Mulher, eis aí o teu filho. E diz àquele discípulo: Eis aí a tua mãe. E desde aquela hora esse discípulo a recebeu em sua própria casa" (Jo. 19:26, 27);
por 'mãe' e 'mulher' aí se entende a igreja, e por 'João', o bem da caridade; e, por essas palavras, entende-se que a igreja estará onde houver o bem da caridade. (Que pela 'mulher', na Palavra, se entenda a igreja, vê-se nos nºs 252-253, 749, 770, 3160, 6014, 7337 e 8994. Que [a igreja] seja semelhantemente entendida por 'mãe', nºs 289, 2691, 2717, 3703, 4257, 5581, 8897 e 10490. Que 'receber na própria casa' seja habitar juntamente, é evidente). Por estas explicações pode-se ver agora quantos arcanos se acham latentes na Palavra, os quais só se tornam evidentes aos que conhecem seu sentido interno ou espiritual. Sem esse sentido, muito menos se pode saber o que é significado por essas palavras:
"Os apóstolos se sentarão sobre doze tronos e julgarão as doze tribos de Israel" (Mt. 19:28; Lc. 22:30);
pelos 'apóstolos' aí não se entendem os apóstolos, mas todos os veros do bem que procede do Senhor. Assim, por essas palavras é significado que somente o Senhor deve julgar a todos pelos veros que provêm do bem, por conseguinte, a cada um segundo esses veros e esse bem.