AE 25

. "Que estão à vista de Seu trono". Que isto signifique a presença e a providência vê-se pela significação de 'à vista', que vem do Divino, que é a presença e, assim, a providência (de que se tratará a seguir); e pela significação de 'trono de Deus', que é o Divino Vero procedente do Senhor, assim, o céu, porque é o receptáculo (de que se tratou nos nºs 5313 e 6397). Que o aspecto seja a presença é porque pelo aspecto e pela visão é significado o entendimento e, daí, o pensamento, e no entendimento se mostra presente aquilo em que se pensa. Daí vem que no mundo espiritual eles aparecem presentes diante de outrem que deseja lhes falar, contanto que este tenha alguma idéia pela vista deles no mundo, especialmente se isso ocorre com ambos. Assim é que os amigos ali se reúnem e também as esposas e maridos. A razão disso é que no espírito a visão interna, que é do entendimento, age em comum com sua visão externa, ou do olho. E também porque os espaços no mundo espiritual não são como os espaços no mundo natural; lá, fica próximo o que se deseja ver, e distante o que não se deseja. Por isso é, então, que o aspecto significa a presença. (O aspecto e a visão significam o entendimento, como se vê nos nºs 2150, 2325, 2807, 3764, 3863, 3869 e 10705. E, daí, significam a presença, nº 4723. E os espaços no céu não são como os espaços no mundo, como se vê na obra O Céu e o Inferno, nºs 191-199). Que o aspecto, quando se refere ao Senhor, como aqui, signifique a Sua presença Divina é porque o Senhor conhece todos, e conhecem por sua vez o Senhor todos os que estão no amor e na fé n'Ele. Assim é que o Senhor está presente neles nos bens do amor e nos veros da fé que vêm d'Ele e estão neles, pois estes bens e veros são o Senhor no céu e na igreja, porque as coisas que procedem d'Ele não apenas são d'Ele, mas também são Ele.
[2] Assim se torna evidente de que maneira o Senhor está presente no homem, por conseguinte, de que maneira se deve entender o que Ele falou em João:
"Permanecei em Mim, e Eu em vós; (...) quem permanece em Mim e Eu nele, esse dá muito fruto" (Jo. 15:4-7);
no mesmo:
"Quem Me ama, guarda a Minha palavra" (...) e o Pai e Eu "viremos para ele e faremos morada nele" (Jo. 14:23);
no mesmo:
Jesus disse aos discípulos: "Vós conheceis" o Paracleto, o Espírito da verdade, "porque permanece em vós e em vós estará" (Jo. 14:17);
'Paracleto, Espírito da verdade' é o Divino Vero procedente do Divino, ou, o que é o mesmo, é o Senhor quanto ao Divino Vero; e 'discípulos' são todos os que estão nos bens e, daí, nos veros. Por isso foi dito: 'Ele estará em vós'. E, no mesmo:
"A Palavra se fez carne, e habitou em vós9" (Jo. 1:14);
'Palavra' é também o Divino Vero; e é evidente que ela é o Senhor, pois se diz: 'A Palavra se fez carne'. (Que a 'Palavra' signifique o Divino Vero e o Senhor, vê-se nos nºs 4692, 5075 e 9987). Que aqui, também, pelo 'aspecto' seja significada a providência é porque toda presença do Senhor é a providência (como se pode ver pelo que se mostrou no opúsculo Da Nova Jerusalém e sua Doutrina, nºs 267-279, e na obra O Céu e o Inferno, nºs 9, 12 e 145).