AE 26

. (Vers. 5) "E de Jesus Cristo". Que esta expressão signifique do Senhor quanto ao Divino Humano vê-se pelo fato de que este tinha sido o nome do Senhor no mundo, portanto, o nome de Seu Humano; mas, quanto ao Divino, Seu nome foi 'JEHOVAH' e 'Deus'. Diz-se Divino Humano porque o Senhor fez Divino o Seu Humano quando esteve no mundo, pois o uniu ao Seu Divino que estava n'Ele desde a concepção e que foi a Sua alma vinda do Pai, por conseguinte, que foi a Sua vida mesma. Daí vive o corpo, que é humano. Por esse motivo, quando o Divino foi unido ao Humano no Senhor, como a alma unida ao corpo, chamou-se Divino Humano. (Que a doutrina da igreja seja que, assim como a alma e o corpo fazem um só homem, assim o Divino e o Humano foram um só Cristo, como também o Divino e Seu Humano foi uma só Pessoa, vê-se acima, nº 10). Assim, os que pensam no Humano do Senhor e não ao mesmo tempo no Seu Divino, esses não admitem absolutamente a expressão 'Divino Humano', porque pensam no Humano e no Divino separadamente, portanto, como se pensassem no homem separadamente da alma ou de sua vida. Isso, todavia, não é pensar no homem e ainda menos no Divino.
[2] E, visto que essa idéia separada jaz interiormente em seus pensamentos, por isso rogam ao Pai que tenha misericórdia por causa do Filho, quando, porém, deve-se rogar ao Senhor mesmo que tenha misericórdia, no qual, segundo a doutrina universal da igreja, o Divino é tal qual é o Pai, pois ela ensina:
Que assim como o Pai, também o Filho é incriado, infinito, eterno, onipotente, Deus e Senhor; e nenhum desses é primeiro ou último, nem maior ou menor (Do Credo Atanasiano).
E, também, é segundo a doutrina dada pelo Senhor mesmo, a qual é que Ele e o Pai são um; e que quem O vê, vê o Pai, porque Ele está no Pai e o Pai está n'Ele; e que ninguém vem ao Pai senão por Ele. Assim é evidente o quanto se desviam do caminho e da verdade aqueles que deixam de lado o Senhor e vão ao Pai. Como, porém, falei muitas coisas sobre este assunto com os anjos e também com espíritos que, quando viveram como homens no mundo, foram da Igreja Reformada e da religião papal, quero relatá-las na seqüência. Por esses relatos ficará em evidência em que espécie de luz a igreja estaria a respeito do Divino - conceito que é o primeiro e primário da igreja - se reconhecesse o Divino Humano do Senhor e n'Ele cresse.