AE 28

. "O Primogênito dentre os mortos". Que isto signifique de Quem procede todo bem ali vê-se pela significação de 'primogênito' quando se trata do Senhor, que é o Divino Bem no céu, assim, todo bem ali. 'Primogênito' significa isso porque pelas 'gerações' em geral e em particular são significadas as gerações espirituais, que são do bem e do vero, ou do amor e da fé. Assim é que por 'pai', 'mãe', 'filhos', 'filhas', 'genros', 'noras' e 'filhos dos filhos' são significados os bens e veros que geram e que são gerados em sua ordem (nº 10490). Com efeito, no céu não há outras natividades. E como é assim, pelo 'primogênito' não se entende um primogênito, mas o bem do céu e da igreja, porque isto está em primeiro lugar. Ora, como é do Senhor que vem todo bem ali, por isso Ele é chamado 'Primogênito'. Que seja chamado 'Primogênito dentre os mortos' é porque, quando ressurgiu dos mortos, tornou Divino Bem o Seu Humano pela união com o Divino, que estava em Si pela concepção.
[2] Assim é que Ele se chama 'Primogênito dentre os mortos' e diz a respeito de Si mesmo, em David:
"Eu o farei Primogênito, mais alto do que os reis da terra" (Sl. 89:27).
O que se entende por 'mais alto do que os reis da terra' vê-se no capítulo seguinte. (O Senhor, quando saiu do mundo, tornou o Seu Humano o Divino Bem; vê-se nos nºs 3194, 3210, 6864, 7499, 8724, 9199 e 10076. Assim, saiu do Pai e voltou ao Pai, nºs 3194 e 3210. E, depois da união, o Divino Vero, que é o Paracleto, o Espírito da verdade, procede d'Ele, nºs 3704, 3712, 3969, 4577, 5704, 7499, 8127, 8241, 9199, 9398 e 9407. Contudo, vê-se este arcano mais plenamente explicado no opúsculo da Doutrina da Nova Jerusalém, nºs 293-295, e nas passagens dos Arcanos Celestes citadas ali, nºs 303-305). Visto que o Senhor, quanto ao Divino Humano, é chamado 'Primogênito', em virtude de que todo bem procede d'Ele, por isso todos os primogênitos na Igreja Israelita foram santos a JEHOVAH, e por isso os levitas foram recebidos em lugar de todos os primogênitos em Israel, pois pelos filhos de Levi foram representados aqueles que na igreja estão no bem da caridade. Por isso também ao primogênito foram concedidas duas partes da herança, e todas essas coisas pelo fato de que o 'primogênito' significava o bem que vem do Senhor e, no sentido supremo, o Senhor mesmo quanto ao Divino Humano, de quem procede todo bem. Porque todas as coisas que foram prescritas na Igreja Israelita eram representativas dos Divinos espirituais e celestes.
[3] Que todos os primogênitos na Igreja Israelita tenham sido santos a JEHOVAH vê-se em Moisés, nas seguintes passagens:
"Santifica a Mim todo primogênito, o que abre todo útero, entre os filhos de Israel; no homem e na besta, serão Meus" ** (in homine et in bestia mea sunto) (Êx. 13:2);
"Fareis passar a JEHOVAH tudo o que abre o útero; e de todo o que abre da besta, quantos serão os machos para ti, a JEHOVAH " (Êx. 13:12);
"As primícias de tuas colheitas (frugum = colheita ou ceifa?)*, e as primícias de tua vinha, não retardarás; o primogênito de teus filhos darás a Mim. Assim fareis com teu boi e com teu gado; sete dias estará com sua mãe, no oitavo dia dá-lo-ás a Mim. E sereis para Mim varões da santidade" (Êx. 22: 29-31).
Que dessem também os primogênitos das bestas era porque elas também eram representativas, e, como representavam, também eram apresentadas em holocaustos e sacrifícios. (O que ali representavam as várias bestas vê-se nos nºs 1823, 3519, 9280 e 10042. Os levitas foram aceitos em lugar de todos os primogênitos em Israel - a cujo respeito se vê em Nm. 3:12, 13, 41, 45; 8:15-12 - porque, como se disse acima, os 'filhos de Levi' representavam e, assim, significavam os bens da caridade; e 'Levi', no sentido supremo, representava o Senhor quanto a esse bem; vê-se nos nºs 3875, 3877, 4497, 4502, 4503 e 10017. Ao primogênito eram concedidas duas partes da herança, como se vê em Dt. 31:17, porque 'duas partes' significam o bem do amor, nºs 720, 1686, 5194 e 8423).