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. "E cingido no seio com um cinto de ouro". Que isto signifique igualmente o Divino Bem vê-se pela significação de 'cingido no seio com um cinto', que é estar revestido quanto ao peito; diz-se 'seio' e 'cinto' porque o seio está aqui em lugar do peito e o cinto reveste. Aí se entende o Divino Bem procedente do Senhor, porque o 'peito' em geral e o seio20 em particular significam isso. Que seja o bem procedente é porque todo vestuário significa as coisas que procedem, porque está fora do corpo e o reveste, assim como as coisas que procedem também estão fora do corpo e o cingem. Que seja assim, pode-se ver pelo que foi mostrado na obra O Céu e o Inferno a respeito das vestimentas de que os anjos se vestem, nºs 177-182, a saber, que cada um se veste de uma veste segundo a sua afeição de entender e de saber, e esta é o que procede deles, pois que há uma esfera que procede de cada anjo e espírito, que é a esfera da afeição, e se chama esfera de sua vida; segundo essa esfera eles têm as suas vestes. Aos seus olhos não é aparente que sejam provenientes da esfera, mas eles sabem, todavia, que é assim. A respeito dessa esfera, vide os nºs 2489, 4464, 5179, 7454 e 8630.
[2] Por aí se pode ver que as 'vestes do Senhor' significam o Divino procedente, que é o Divino Vero unido ao Divino Bem, que enche todo o céu e entra nos interiores da mente, dando inteligência e sabedoria ao que o recebe. Isto é o que se entende por 'estar vestido de vestes brancas'. Como o Divino Bem procedente é significado pelo 'cinto' que cinge, por isso o cinto apareceu de ouro, pois pelo 'ouro' é significado o bem do amor (vê-se nos nºs 113, 1551, 1552, 5658, 6914, 6917, 9510, 9874 e 9881). Que o 'seio' [mamillae] seja nomeado em lugar do peito, que era cingido com o cinto, é porque o 'seio' significa o amor espiritual, e o 'peito' o seu bem mesmo. Esse amor é também significado pelo 'seio' em Isaías:
"Por-te-ei em magnificência de eternidade, regozijo de geração em geração; sugarás o leite das nações, e o seio dos reis sugarás" (Isa. 60:16);
os 'reis' são os veros do bem que vem do Senhor (vê-se acima, nº 31); 'seio' e 'peito' são esse bem, que é o bem do amor espiritual.
[3] O 'peito' significa o bem do amor espiritual por causa da correspondência com o céu. Com efeito, todo o céu corresponde a tudo o que há no homem; o céu íntimo ou terceiro corresponde à cabeça, o médio ou segundo corresponde ao peito, e o mais externo ou primeiro aos pés. Como existe essa correspondência, o céu é também chamado Máximo Homem. E como o céu íntimo ou terceiro corresponde à cabeça, por isso a 'cabeça' significa o bem do amor celeste, que é o bem do amor ao Senhor, em virtude de que esse bem reina nesse céu e o constitui. E como o céu médio ou segundo corresponde ao peito, por isso o 'peito' significa o bem do amor espiritual, que é o bem do amor para com o próximo, em virtude de que esse bem reina nesse céu e o constitui. E como o céu mais externo ou primeiro corresponde aos pés, por isso os 'pés' significam o bem do amor natural procedente do espiritual, que é o bem da fé, em virtude de que esse bem reina nesse céu e o constitui. Por aí é evidente de onde vem que o 'seio' significa o amor espiritual e o 'peito' o seu bem. (Mas essas coisas podem ser mais bem compreendidas pelo que foi mostrado na obra O Céu e o Inferno, principalmente nos capítulos onde se trata dos três céus, nºs 29-39; que o Divino do Senhor nos céus é o Amor a Ele e a caridade para com o próximo, nºs 13-19; que todo o céu se refere a um homem, nºs 59-67; e que há correspondência do céu com todas as coisas do homem, nºs 87-102. E, nos Arcanos Celestes, nos nºs 4938, 4939 e 10087). Para fins de ilustração é lícito referir dali somente estas poucas explicações, a saber, que o 'peito' significa o bem do amor espiritual também pelo fato de que dentro do peito estão o coração e o pulmão, e pela correspondência o 'coração' significa o amor celeste, e o 'pulmão' o amor espiritual, mas o pulmão enche o peito. (Que haja essa correspondência vê-se nos Arcanos Celestes, nºs 3883-3896, 9280 e 9300. O que é o amor celeste e o que é o amor espiritual vê-se na obra O Céu e o Inferno, nº 23).