AE 80

Apocalipse Explicado
Emanuel Swedenborg
Explicatione super Apocalypsin — Interpretacao Espiritual do Livro da Revelacao

. "Dizendo-me: Não temas". Que isto signifique a renovação vê-se pela série das coisas no sentido interno, pois João caiu como morto, e o Senhor, visto como o Filho do homem, impôs sobre ele a mão direita e lhe disse: 'Não temas'. Ele ter caído 'como morto' significava a falta de sua vida própria; o Senhor 'impor a mão direita sobre ele' significava a vida proveniente de Si. Assim é que dizer a ele 'Não temas' significava a renovação. Com efeito, todos aqueles que vêm subitamente da vida própria a alguma vida espiritual, a princípio temem, mas são renovados pelo Senhor. A renovação deles se faz pelo fato de a presença Divina e o temor por causa dela serem acomodados à recepção. Na realidade, o Senhor está presente em todos no universo, porém mais próximo ou mais afastado, segundo a recepção do bem por meio dos veros neles e provenientes d'Ele. Pois é no bem que o Senhor está presente no anjos no espírito e no homem; assim, conforme a quantidade e a qualidade que houver neles de bem proveniente do Senhor, assim será a presença d'Ele. Se a presença excede isso, há angústia e tremor, mas há a renovação pela acomodação para a recepção, como também se pode ver pelas coisas que há pouco foram ditas e mostradas acima (nº 78). É essa renovação que é significada por 'Não temas'. Também em outras passagens, onde o Senhor ou o Anjo do Senhor foi visto e disse:
"Não temas" (Dn. 10:12, 19; Lc. 1:12, 13; 2:8-10; Mt. 28:5, 9-10).
A renovação, que se faz pela acomodação para a recepção, quando se mostra à vista no mundo espiritual aparece como nuvens; todas as sociedades ali são envolvidas por elas, de forma mais densa ou mais tênue, segundo a recepção. Que também os anjos sejam envolvidos por uma nuvem tênue correspondente para não sofrerem danos por causa de um influxo mais próximo do Divino do Senhor vê-se no nº 6849. O que são as 'nuvens' no mundo espiritual e, por conseguinte, no sentido espiritual, vê-se acima, nº 36.

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