AE 79

. "E impôs Sua [mão] direita sobre mim". Que isto signifique a vida proveniente d'Ele vê-se pela significação de 'mão direita', quando se trata do Senhor, que é a vida proveniente d'Ele, de que se falou acima, nº 72. Que signifique a vida proveniente d'Ele é porque isto segue imediatamente depois de 'cair aos Seus pés como morto'. E, além disso, por 'tocar com a mão' é significado comunicar e transferir a outrem o que está em si e também receber do outro. E comunicar e transferir a outrem o que é de si, quando se trata do Senhor, como aqui, é a vida tal como há naqueles que estão na iluminação e vêem e ouvem as coisas que estão no céu. Isto também aconteceu com João, pois ele estava nessa iluminação quanto viu e ouviu as coisas que são descritas no Apocalipse. Que 'tocar com a mão' seja comunicar e transferir a outrem é porque todo o poder do homem é passado do corpo na mão; por isso, o que a mente quer que o corpo faça, os braços e as mãos fazem. Daí vem que pelos 'braços' e pelas 'mãos' na Palavra é significado o poder (vê-se nos nºs 878, 3091, 4931-4937, 6947, 7673 e 10019. Mas esse poder é um poder natural, e a comunicação por ela é a transferência das forças do corpo. O poder espiritual, porém, é querer o bem a outrem e, tanto quanto pode, querer transferir ao outro o que está em si. É esse poder que é significado pela 'mão' no sentido espiritual, e sua comunicação e translação é significada por 'tocar a mão'. Por aí se pode ver o que é significado pelo fato de o Senhor, que aqui é chamado 'Filho do homem' impor a Sua mão direita sobre João quando este jazia como morto, a saber, comunicou e transferiu a ele a vida proveniente de Si, conforme se falou acima. Coisa semelhante é significada por 'tocar' e 'tocar a mão' em muitas passagens na Palavra, como nas seguintes. Em Daniel:
O Senhor, que ali lhe apareceu como um Varão vestido de linho, cuja aparência era como a aparência do relâmpago, os olhos como faces de fogo e os pés como o esplendor do latão reluzente, tocou-o e o repôs sobre seus pés e o ergueu sobre seus joelhos; e tocou seus lábios e abriu sua boca; e de novo o tocou e o fortaleceu" (Dn. 10:4 ao fim).
Em Jeremias:
"JEHOVAH estendeu Sua mão e tocou minha boca, e disse: Ponho Minhas palavras em tua boca" (Jr. 1:9).
Em Mateus:
Jesus, estendendo a mão ao leproso, "tocou-o, dizendo: Quero, sê limpo. E imediatamente ficou curado de sua lepra" (Mt. 8:3).
No mesmo:
Jesus viu a sogra de Pedro aflita de febre "e tocou-lhe a Sua mão, e a febre a deixou" (Mt. 8:14, 15).
No mesmo:
Jesus tocou os olhos dos dois cegos e os olhos deles foram abertos (Mt. 9:29-30).
No mesmo:
"Pedro ainda falava, e eis que uma nuvem luminosa envolveu os discípulos, e eis que uma voz saiu da nuvem, dizendo: Este é Meu Filho amado, em Quem Me comprazo; a Ele ouvi. E quando os discípulos ouviram isso, caíram sobre suas faces e temeram muito. Então Jesus, aproximando-Se, tocou-os e disse: Levantai-vos; não temais" (Mt. 17:5-8).
Em Lucas:
Jesus aproximou-Se e tocou o esquife do defunto, e disse: Jovem, a te ti digo, levanta. Então o que estava morto sentou-se e começou a falar" (Lc. 7:14, 15).
No mesmo:
Jesus tocou o ouvido do surdo e o curou" (Lc. 22:51).
Em Marcos:
"Trouxeram crianças a Jesus, para que as tocasse (...) e tomou-as nos braços, impôs a mão sobre eles e os abençoou" (Mc. 10:13, 16).
No mesmo:
Trouxeram a Jesus os que tinham males, para que tocassem ao menos na orla de Suas vestes, e ficavam sãos todos os que a tocavam" (Mc. 6:56; Mt. 14:35, 36).
Em Lucas:
"A mulher que sofria com o fluxo de sangue tocou na orla das vestes de Jesus e imediatamente o fluxo de sangue estancou. Jesus disse: Quem é o que Me tocou? Alguém Me tocou; Eu sei que de Mim saiu poder" (Lc. 8:43-46).
Visto que 'tocar' e 'impor a mão' significam comunicar e transferir a outrem o que está em si, por isso nos tempos antigos foi aceito nas igrejas o ato de impor as mãos sobre as cabeças daqueles que eram inaugurados e abençoados, assim como também foi ordenado a Moisés que fizesse a Josué (Nm. 27:18-23; Dt. 34:9). Como todas as coisas eram representativas e significativas de coisas espirituais entre os filhos de Israel, por isso o tato também era. Daí é que todos os que tocassem o que é santo eram santificados, e todos os que tocassem o que é imundo ficavam contaminados, pois o 'tato' significava a comunicação e a translação a outrem e a recepção por este, como se pode ver pelas seguintes passagens em Moisés:
Todo aquele que tocasse na tenda da aliança e na arca do testemunho, e na mesa e em todos os seus vasos, e no castiçal e todos os seus vasos, e no altar do incenso, e no altar do holocausto e todos os seus vasos, e na pia e sua base, seria santificado (Êx. 30:26-29).
Tudo o que tocasse o altar seria santo (Êx. 29:37).
Tudo o que tocasse nos restos do mincha e nos restos da carne do sacrifício seria santificado (Lv. 6:18, 27).
"Todo aquele que toca um morto e não se purifica contamina o habitáculo de JEHOVAH ; por isso essa alma será cortada de Israel. Todo aquele que sobre o campo tocar no que foi morto a espada, ou em osso de homem, ou em sepulcro, será imundo por sete dias. O que toca as águas da separação será imundo até a tarde. Tudo o que o imundo tocar, imundo ficará, e a alma que tocar ??? ficará imunda até a tarde" (Num. 19:11, 13, 16, 21-22).
Aquele que tocar as bestas imundas e os répteis imundos, imundo será; tudo aquilo sobre o que caírem, imundo será, seja vaso de madeira, veste, água, vaso de barro, comida, bebida, forno (mas não fonte, cisterna, receptáculo de águas) imundo serão (Lv. 11:31-36).
Além de outras passagens, como Lv. 5:2, 3; 7:21; 11:37, 38; 15:1 ao fim; 22:4; Nm. 16:26; Is. 52:11; Lm. 4:14, 15; Os. 4:2, 3; Ag. 2:12, 13, 14).