AE 97

. "Que anda no meio dos sete castiçais de ouro". Que isto signifique de Quem vem a vida de todos no novo céu e na igreja vê-se pela significação de 'andar', que é viver, e, quando se trata do Senhor, é a Vida mesma (de que se tratará a seguir); e pela significação de 'sete castiçais de ouro', que são todos no novo céu e na nova igreja (de que se tratou acima, nº 62). Por aí é evidente que o Senhor foi visto 'no meio dos castiçais' porque o 'meio' significa o íntimo, os 'castiçais' significam o céu e a igreja, e 'andar' significa a vida. E, estar 'no meio', quando se trata do Senhor, significa estar em todos ao redor; por isso, essa expressão representa que toda vida da fé e do amor no céu e na igreja vem d'Ele (vide acima, nº 84). Que o 'meio' seja o íntimo e o centro de que se origina, vê-se nos Arcanos Celestes, nºs 1074, 2940, 2973 e 7777. Que o Senhor seja o Centro comum de que existe toda direção e determinação no céu vê-se na obra O Céu e o Inferno, nºs 123 e 124. Que a propagação da luz do céu, que é o Divino Vero procedente do Senhor, do qual os anjos têm inteligência e sabedoria, se faça também a partir do meio naqueles que estão ao redor, vê-se na mesma obra, nºs 43, 50 e 189. Que 'andar' signifique viver e, quando se trata do Senhor, a Vida mesma, isso vem das aparências no mundo espiritual. Ali, todos andam segundo a sua vida; os maus não andam em outros caminhos senão os que conduzem ao inferno, enquanto os bons não andam em outros caminhos senão os que conduzem ao céu. Por isso, todos os espíritos ali são conhecidos pelos caminhos em que andam. Também, os caminhos são realmente visíveis, mas aos maus somente os caminhos que levam ao inferno, e aos bons somente os que levam ao céu. Assim é que cada um é levado à sua sociedade. Daí se tem que 'andar' significa viver. Sobre esses caminhos e sobre as jornadas que se fazem neles vide o que foi mostrado na obra O Céu e o Inferno, nºs 195, 479, 534 e 590 e no opúsculo Do Juízo Final, nº 48. Que na Palavra os 'caminhos' signifiquem veros ou falsos, e que 'andar' signifique viver, pode-se ver por muitas passagens ali. Para confirmação, quero citar aqui somente algumas. Em Isaías:
JEHOVAH [contra quem] pecamos; [eles] "não quiseram andar em Seus caminhos, nem ouviram a Sua lei" (Is. 42:24);
em Moisés:
"Se guardardes os preceitos, amando a JEHOVAH vosso Deus, andando em todos os Seus caminhos (...)" (Dt. 11:22);
no mesmo:
"Que guardes todo este preceito para cumpri-lo, amando a JEHOVAH teu Deus, e andando em Seus caminhos todos os dias" (Dt. 19:9; 26:17);
no mesmo:
"Porei Meu habitáculo no meio de vós e (...) andarei no meio de vós, e vos serei por Deus" (Lv. 26:11, 12);
no mesmo:
"JEHOVAH teu Deus, que anda no meio de teus arraiais (...) e por isso vossos arraiais serão santos" (Dt. 23:14);
em Isaías:
"Lembra, ó JEHOVAH (...) de que tenho andado diante de Ti em verdade" (Is. 38:3);
no mesmo:
"Entra em paz (...) o que anda em retidão" (Is. 57:2);
em Malaquias:
"Andou comigo em paz e em retidão" (Ml. 2:6);
em David:
"Livraste (...) os meus pés de tropeçarem, para que eu ande diante de Deus na luz dos viventes" (Sl. 56:13);
em João:
"Jesus disse: Eu sou a Luz do mundo; quem Me segue não andará em trevas, mas terá a luz da vida" (Jo. 8:12);
no mesmo:
"Ainda por um pouco a luz está convosco. Andai enquanto tendes luz, para que as trevas não vos apanhem; e quem anda em trevas não sabe para onde vai. Enquanto tendes luz, crede na luz" (Jo. 12:35, 36);
em Marcos:
"Perguntam (...) os fariseus e os escribas: Por que os discípulos não andam segundo a tradição dos anciãos?" (Mc. 7:5);
em Moisés:
"Se andardes contrariamente para comigo (...) nem ouvirdes a Minha voz, também Eu andarei contrariamente para convosco" (Lv. 26:21, 23, 24, 27);
em Isaías:
"Este povo, os que andam em trevas, viu uma grande luz; os que habitam na terra da sombra, sobre eles a luz resplandeceu" (Is. 9:2);
em Miquéias:
"Todos os povos andam no nome do seu deus, e nós andaremos (...) no nome de JEHOVAH nosso Deus" (Mq. 4:5);
em Isaías:
"Quem entre vós teme JEHOVAH? (...) quem anda em trevas nem tem esplendor?" (Is. 50:10),
além de muitas outras passagens (como Jr. 26:4; Ez. 5:6; 20:13, 16; Zc. 10:12; Mq. 4:5; Lc. 1:6). Por aí se pode ver que 'andar', no sentido espiritual, significa viver. E como significa viver, por isso, quando se trata do Senhor, como é o caso aqui, significa a Sua vida, porque o Senhor é a Vida mesma, enquanto os outros são recipientes da vida que vem d'Ele (vide acima, nºs 82 e 84).