AE 96

. "Isto diz Aquele que tem as sete estrelas na Sua direita". Que isto signifique de Quem procedem todas as cognições do bem e do vero vê-se pela significação de 'sete estrelas', que são todas as cognições do bem e do vero (de que se tratou acima, nº 71); e pela significação de 'direita', quando se trata do Senhor, que é o que procede d'Ele (de que também se tratou acima, nºs 72 e 79); assim, por essas palavras, 'Aquele que tem a sete estrelas na Sua direita' é significado que do Senhor vêm todas as cognições do bem e do vero. Foi dito que Ele diz que 'tem as sete estrelas na Sua direita e anda no meio dos castiçais de ouro', porque pelas estrelas são significadas as cognições do bem e do vero, e pelos 'castiçais de ouro', o novo céu e a nova igreja. Assim é anteposta à descrição dessa igreja uma característica Divina que indica o assunto de que se trata, como também é o caso com a descrição das igrejas seguintes, como nos vers. 8, 12, 18, e no cap. 3, vers. 1, 7 e 14. A razão dessa anteposição é porque toda igreja vem do Senhor. Por aí também é evidente por que no primeiro capítulo o Senhor quanto ao Seu Divino Humano é descrito pelos representativos que foram vistos por João, a saber, que daí seja tomado o que é anteposto à descrição de cada igreja em testemunho e memorial de que toda igreja vem do Senhor, e, realmente, de Seu Divino Humano, porque d'Ele procede todo bem do amor e todo vero da fé que fazem a igreja. O que procede imediatamente de Seu Divino mesmo não chega ao homem, porque o Seu Divino mesmo é invisível, e, assim, não entra no pensamento; e o que não entra no pensamento não entra tampouco na fé, pois que tudo o que é da fé deve estar no pensamento. O 'Filho do homem', que foi descrito por João por meio de representativos no primeiro capítulo, é o Senhor quanto ao Divino Humano e, assim, o Divino Vero procedente (vê-se acima, nº 63). Que em primeiro lugar se trate das cognições do vero e do bem é porque estes são a primeira coisa da igreja, pois ninguém pode ser iniciado na fé e na caridade, que fazem a igreja, a não ser pelas cognições vindos da Palavra e que pertencem à igreja (vide o Apêndice dos Arcanos Celestes na obra O Céu e o Inferno, após o nº 356).