AE 116

. (Vers. 9) "Conheço as tuas obras". Que isto signifique o amor vê-se pela significação de 'obras', que são as coisas que pertencem à vontade ou ao amor, pois as obras procedem daí, e o que procede de alguma coisa faz um com aquilo de que procede, semelhantemente à causa no efeito, pois quando a causa é tirada ou cessa, o efeito cessa. Assim é, também, com a vontade do homem e, daí, as obras; a vontade é a causa e as obras são o efeito, e sabe-se que cessando a vontade, cessa a obra; daí é evidente que as obras são a vontade na causa. A vontade do homem é espiritual, mas obras daí provenientes são naturais. Assim é que pelas 'obras', no sentido espiritual, entende-se a vontade. Pelas 'obras' também se entende o amor, porque aquilo que o homem ama, isso ele quer, e o que ele quer de coração, isso ele ama. E, se examinares mais detidamente, verás que todas as coisas da vontade interior do homem pertencem ao seu amor. Que, porém, na conversa comum se diga 'amor' do homem e não sua vontade é porque os amores são multíplices e muitos num só homem, e todos juntos na vontade, que não pode deixar de ser percebida pelo homem como uma só, pois que ele distingue entre a vontade e o entendimento. A vontade é, portanto, o espiritual mesmo do homem, porque o amor é espiritual. Que na Palavra sejam nomeadas as 'obras' e não a vontade ou o amor (como aqui e na seqüência, no que foi dito aos anjos das igrejas, 'conheço as tuas obras' e não 'conheço a tua vontade') é porque todas as coisas que se acham no sentido da letra da Palavra são naturais e em si contêm as espirituais. Por causa disso, para que o sentido espiritual da Palavra se faça evidente, deve-se examinar o espiritual que está no natural, ou aquilo de que o natural procede.