AE 117

. "E aflição." Que isto signifique a ansiedade pelo desejo de conhecer os veros vê-se pela significação de 'aflição', que é a ansiedade da mente pelo desejo de conhecer os veros. Com efeito, trata-se daqueles que querem entender a Palavra e ainda não a entendem bem (vide acima, nº 112), e estes estão em ansiedade quanto ao espírito quando não entendem. Que eles tenham essa ansiedade quando não entendem é o que somente aqueles que estão na afeição do vero por causa do vero podem saber, portanto, os que estão na afeição espiritual. Quem são esses, vide logo acima (nº 115). A razão disso é que esses estão conjuntos aos anjos do céu, e os anjos desejam continuamente os veros, porque estes são a inteligência e a sabedoria. Eles os desejam como o faminto deseja a comida, razão pela qual, também, a inteligência e a sabedoria se chamam 'comida espiritual'. Isto o homem também deseja desde a infância, porque o homem, quando é criança e, depois, quando é menino, está conjunto ao céu e do céu vem esse desejo, mas perdem-no aqueles que se voltam para o mundo. Por estas explicações pode-se saber o que é a ansiedade da mente ou ansiedade espiritual, que é significada aqui pela 'aflição'.
[2] Que eles tenham essa ansiedade quando lêem a Palavra e não a entendem bem é porque todos os veros do céu e da igreja vêm dali e ali se acham ocultos no seu sentido espiritual, e não são abertos a outros senão os que estão conjuntos ao céu, porque esse sentido da Palavra está no céu. Mas o sentido espiritual mesmo não influi do céu no homem, mas influi em sua afeição e, por esta, nas cognições que estão nele e, assim, aquece seu desejo. Então, quanto mais pode ver pelo sentido da letra da Palavra, mais recebe os veros genuínos da igreja. Quem quer que esteja na afeição espiritual do vero percebe quão poucas são as coisas que sabe e quão infinitas são as que não sabe. Ele também reconhece que saber e reconhecer isso é o primeiro grau para a sabedoria, e que aqueles que se ensoberbecem pelas ciências e se crêem inteligentíssimos não chegaram ao primeiro grau. Esses costumam gloriar-se mais pelos falsos do que pelos veros, porque visam à sua reputação e só por ela são afetados e não pelo vero mesmo. Tais são os que se acham somente na afeição natural e no desejo daí procedente (a cujo respeito também se vê acima, nº 115).