AE 122

. "Eis que o diabo há de lançar alguns de vós na prisão". Que isto signifique que aqueles que estão nos falsos provenientes do mal assaltariam para privá-los de todo vero da Palavra vê-se pela significação de 'lançar na prisão', quando se trata daqueles que estão na afeição do vero espiritual, que é ser tentado e assaltado a fim de ser privado dos veros da Palavra (de que se tratará a seguir); e pela significação de 'diabo', que são os infernos que estão nos males e, daí, nos falsos (de que se tratou acima, nº 120). Que 'lançar na prisão', quando se trata daqueles que estão na afeição do vero espiritual, seja ser tentado e agredido para ser privado dos veros da Palavra é porque os veros estão como se fosse numa prisão ou num cárcere quando os falsos irrompem; e enquanto estiverem sob essa inspeção, os veros não podem aparecer, ainda menos serem postos em liberdade. Os que estão na afeição do vero espiritual, que são aqueles que amam os veros porque são veros, são detidos nesse cárcere todas as vezes que não entendem a Palavra e, todavia, querem entendê-la. Os falsos que os cativam surgem do inferno no homem natural quando ali dominam os prazeres do amor de si e do mundo, pois esses prazeres são as origens de todos os males e, daí, dos falsos (vê-se na Doutrina da Nova Jerusalém, nºs 65-83).
[2] Isto é o que se entende, no sentido espiritual, por 'ser lançado pelo diabo na prisão', porque o diabo é o inferno, e do inferno surge todo mal, e seu influxo é no homem natural e não no espiritual; afeta, por isso, todos aqueles que estão no prazer dos amores e os torna sujeitos a si e à sua turba, pois todos os que estão nos infernos estão nos males e, assim, nos falsos pelos amores de si e do mundo (Vê-se na obra O Céu e o Inferno, nºs 551-565. Mas, que esses seus amores se mudem em correspondência, e a qualidade deles, vê-se também ali, nºs 485-490). A ação de lançar na prisão, feita pelo diabo, é descrita na Palavra pelo fato de que os judeus e os males haveriam de perseguir os discípulos do Senhor, maltratá-los e matá-los, pois pelos 'discípulos do Senhor' se entendem todos os que estão nos veros do bem, assim, os que estão nos veros provenientes do Senhor; e como esses são os que se entendem pelos 'discípulos do Senhor', também, no sentido abstraído das pessoas, que é o sentido espiritual mesmo da Palavra, se entendem os veros e bens mesmos que vêm do Senhor por meio de Sua Palavra. (Que pelos 'doze discípulos do Senhor' se entendam todos os veros e bens da igreja, vê-se nos nºs 2129, 3354, 3488, 3858 e 6397. Que a Palavra no céu seja entendida com abstração das pessoas, vê-se acima, nºs 99 e 100).
[3] Quem sabe que pelos 'discípulos do Senhor' se entendem todos aqueles que estão nos veros do bem do Senhor e, no sentido abstrato, os veros mesmos provenientes do bem, e sabe que eles serem 'lançados na prisão pelo diabo' significa o esforço por parte daqueles que estão nos falsos do mal para privá-los do veros, e, no sentido abstraído das pessoas, a detenção e o cativeiro dos veros por parte dos falsos, esse pode entender o que é significado, em um e outro sentidos, nas seguintes passagens:
"Lançarão mão de vós e os perseguirão, levar-vos-ão às sinagogas e às prisões (...) por causa do Meu nome" (Lc. 21:12);
que 'por causa do nome do Senhor' signifique por causa do bem do amor e do vero da fé proveniente d'Ele, vide acima (nº 102).
"Então vos entregarão à tribulação, e vos matarão, e sereis odiados por causa do Meu nome" (Mt. 24:9,11);
"Entregar-vos-ão aos sinédrios e às sinagogas, e vos açoitarão por causa de Mim" (Mt. 10:17, 18; Mc. 13:9);
"Eis que vos envio profetas, e sábios, e escribas, e a uns deles matareis e crucificareis, e outros deles açoitareis em vossas sinagogas e os perseguireis de cidade em cidade (Mt. 23:34);
"Um homem, pai de família, plantou uma vinha (...) e arrendou-a a agricultores (...) Quando se aproximou o tempo dos frutos, enviou seus servos aos agricultores, para receberem o seu fruto; mas os agricultores, apoderando-se dos servos, a um feriram com varas, a outro mataram e a outro apedrejaram. Novamente enviou-lhes outros servos, mas fizeram-lhes o mesmo. Finalmente enviou-lhes o seu filho (...) mas os agricultores, vendo o filho, disseram entre si: Este é o herdeiro; vinde, matemo-lo, e possuamos a sua herança. E, apoderando-se dele, lançaram-no fora da vinha e o mataram" (Mt. 21:34-44);
"Disse a sabedoria de Deus: Enviar-lhes-ei profetas e apóstolos, e alguns deles serão mortos e perseguidos" (Lc. 11:49).
Que pelos 'profetas', na Palavra, se entendam os que ensinam os veros e, no sentido abstraído das pessoas, a doutrina do vero, vide nos nºs 2534 e 7269; e que coisas semelhantes sejam entendidas pelos 'apóstolos', acima, nº 100.
"Bem-aventurados [sois vós] quando vos injuriarem e fordes perseguidos, e, mentindo, disserem todo mal contra vós por causa de Mim; regozijai-vos e exultai-vos, porque grande será a vossa recompensa nos céus, pois assim foram perseguidos os profetas que foram antes de vós" (Mt. 5:11, 12);
"Bem-aventurados [sois vós] quando os homens vos odiarem e vos separarem e injuriarem, e rejeitarem vosso nome como mau, por causa do Filho do homem (...) assim como faziam os seus pais aos profetas" (Lc. 6:22, 23).
[4] Coisa semelhante às que se acham nessas passagens é também significada pelas palavras do Senhor sobre os que haviam de segui-Lo e de levar sua cruz, nas seguintes citações:
"Jesus disse aos Seus discípulos: Se alguém quiser vir após Mim, negue-se a si mesmo, e tome a sua cruz, e siga-Me" (Mt. 16:24; Mc. 8:34);
'negar-se a si mesmo' é rejeitar os males que vêm do proprium.
"Quem não leva a sua cruz e não vem após Mim não pode ser Meu discípulo" (Lc. 14:27);
Jesus disse ao jovem rico: "Uma coisa te falta: vai, vende tudo quanto tens (...) e vem, e segue-Me, levando a cruz" (Mc. 10:21);
por esta expressão, no sentido espiritual, entende-se que devia rejeitar os falsos que eram da doutrina judaica e receber a doutrina do vero procedente do Senhor, e suportar os ataques e as tentações por parte dos falsos. Por isso, enganam-se os que crêem que aqueles que querem seguir o Senhor devem vender seus bens e sofrer a cruz. Como o Senhor era o Divino Vero mesmo que se chama Palavra (em Jo. 1:1-3, 14), por isso, pelo fato de o Senhor Se deixar açoitar e crucificar é significado que assim fizeram com o Divino Vero que está na Palavra. Que todas as coisas que estão relatadas nos Evangelhos a respeito da paixão do Senhor envolvam e signifiquem que os judeus assim trataram o Divino Vero, vê-se acima, nº 83. Por isso o Senhor disse:
"Lembrai-vos de Minha pregação [sermonis] (...) se Me perseguiram, também vos perseguirão a vós" (Jo. 15:20).
[5] Que os judeus sejam entendidos em particular pelo 'diabo' que havia de lançar os discípulos nas prisões, e que sejam entendidos, em geral, todos aqueles 'que se dizem judeus e não são, mas sinagoga de Satanás' (segundo as coisas que foram referidas acima, nºs 119 e 120), é evidente pelas palavras do Senhor em João:
"Minha linguagem não conhecestes, porque não podeis ouvir Minha pregação; sois de vosso pai, o diabo, e quereis fazer o desejo de vosso pai. Ele era homicida desde o início, e não se firmou na verdade, porque não há verdade nele; quando fala mentiras, fala de si próprio, porque é mentiroso e pai da mentira" (Jo. 8:43, 44).
Que eles tenham sido, desde o início, contra os veros e tenham estado nos falsos provenientes do mal é significado por isso, que o pai deles era 'homicida desde o início' e 'não havia verdade nele', mas 'mentiras. 'Homicida' é destruidor dos veros da igreja e 'pai' são os predecessores. (A respeito da nação judaica, qual ela foi e também qual é hoje, vê-se, na Doutrina da Nova Jerusalém, nº 248. Pelos 'atados no cárcere' são significados os que estão nos falsos do mal, como se vê nos Arcanos Celestes, nºs 4598 e 5096. Que 'ser atado no cárcere' signifique ser detido e ser separado dos veros, nºs 5037, 5038, 5083, 5086 e 5096; e, também, ser tentado, nºs 5037 e 5038).
[6] Que os judeus tenham sido tais como agora foi descrito é porque estiveram no amor de si e do mundo mais do que as outras nações; e, os que são assim, quando lêem a Palavra aplicam todas as coisas a seus amores, principalmente os judeus, que são nomeados tantas vezes. Acontece o mesmo com os outros que estão nesses amores, pois esse amor dominante volta a mente apenas para as coisas que o favorecem. Com efeito, o amor é como um fogo, do qual brilham as coisas que favorecem; as outras, ou passam como se não fossem vistas ou são trazidas em partes por uma explicação imprópria e, assim, falsificadas. Estes e aqueles infestam os que estão na afeição do vero espiritual; são entendidos pelo 'diabo' que 'lança na prisão' aqueles que são da igreja do Senhor, porque deles influem, do mundo espiritual, todas as coisas falsas naqueles que desejam os veros, o que os mantém atados, por assim dizer, em cárcere. Eles são entendidos, também, por aqueles a cujo respeito o Senhor disse:
"Estive na prisão e não Me visitaste" (Mt. 25:43).