. "E na pedrinha um nome novo escrito, o qual ninguém conhece senão aquele que recebe". Que isto signifique o estado da vida interior ignorado por todos exceto os que nele estão vê-se pela significação de 'nome', que é a qualidade do estado (de que se trata nos nºs 1754, 1896, 2009, 3237 e 3421), aqui, a qualidade da vida interior, porquanto se diz 'um nome novo, o qual ninguém conhece senão aquele que recebe', pois o estado da vida interior é inteiramente desconhecido daqueles que não estão na vida interior. Estão na vida interior os que estão no amor ao Senhor, e somente estão no amor ao Senhor aqueles que reconhecem o Divino do Seu Humano. (Que amar ao Senhor seja viver segundo os Seus preceitos, vê-se nos nºs 10143, 10153, 10578, 10645 e 10829). A vida interior é a vida espiritual, na qual estão os anjos do céu, mas a vida exterior é a vida natural, na qual estão todos os que não estão no céu. E nos que vivem segundo os preceitos do Senhor e reconhecem o Divino em Seu Humano, a mente interior é aberta e então o homem se torna espiritual, enquanto permanecem naturais os que não vivem assim nem reconhecem. (Que o estado da vida interior ou espiritual seja desconhecido de todos os que não estão no amor celeste, vê-se na obra O Céu e o Inferno, nºs 395-414, e, na Doutrina da Nova Jerusalém, nºs 105 e 238).
[2] Que o 'nome' signifique na Palavra a qualidade do estado vê-se por muitas passagens ali, das quais quero citar algumas para confirmação. Por exemplo, em Isaías:
"Erguei para o alto os vossos olhos e vede: quem criou estas coisas? Aquele que faz sair o exército em número, a todos chama pelo nome" (Is. 40:26);
'a todas chama pelo nome' é saber quais são eles todos e dar-lhes segundo o estado do amor e da fé neles. Em João:
"O que entra pela entrada é o pastor das ovelhas; a este o porteiro abre, e as ovelhas ouvem a sua voz, e ele chama as suas ovelhas pelo nome, e as faz sair" (Jo. 10:2, 3);
do mesmo modo. Em Isaías:
"Assim diz JEHOVAH, teu Criador, ó Jacob, e teu Formador, ó Israel: Não temas, pois te remi e chamei-te pelo nome; tu és Meu" (Is. 43:1);
no mesmo:
"Para que conheças que eu, JEHOVAH, que te chamei pelo teu nome por causa do Meu servo, Jacob, e Israel, Meu eleito; chamei-te pelo teu nome quando não Me conhecias" (Is. 45:3, 4);
'chamei-te por teu nome' é que conhecia a qualidade do estado da igreja, pois 'Jacob' e 'Israel' são a igreja; 'Jacob' é a igreja externa e 'Israel' a igreja interna.
[3] No mesmo:
Israel, 'se tivesses escutado os Meus preceitos (...) o seu35 nome não teria sido cortado nem destruído diante de Mim" (Is. 48:18, 19);
'o nome ser cortado e destruído diante de JEHOVAH' é a qualidade do estado pelo qual se é conjunto, estado esse que é o estado espiritual dos que estão na igreja significada por 'Israel'. No mesmo:
"JEHOVAH me chamou desde o útero, das entranhas de [minha] mãe lembrou-Se do meu nome" (Is. 49:1);
'lembrou-Se do meu nome' é conhecer a qualidade. No mesmo:
"Por causa de Sião não Me calarei, e por causa de Jerusalém não Me aquietarei (...) e as nações verão a [tua] justiça, e todos os reis a tua glória; e serás chamado por um nome novo que a boca de JEHOVAH enunciará" (Is. 62:1, 2);
no mesmo:
"A Seus servos chamará por outro nome" (Is. 65:15);
'chamar por um nome novo' e 'por outro nome' é dar outro estado de vida, a saber, o estado da vida espiritual. Em Ezequiel:
"Cidade de sangues (...) contaminada pelo nome" (Ez. 22:2, 5);
'cidade de sangues' é a doutrina que faz violência ao bem da caridade; é dita estar 'contaminada pelo nome' quando dá origens a falsidades e, daí, a males, os quais fazem a sua qualidade.
[4] Em Moisés:
"Moisés disse a JEHOVAH : Tu disseste: Conheço-te pelo teu nome (...) E JEHOVAH disse a Moisés: Também esta palavra que disseste farei, porque te conheço pelo nome" (Êx. 33:12, 17);
que Ele tenha 'conhecido' Moisés 'pelo nome' é que conhecia a qualidade. No Apocalipse:
"Tens uns poucos nomes em Sardes, que não contaminaram as suas vestes; (...) o que vencer, esse será vestido de vestes brancas e confessarei o seu nome diante de Meu Pai (...) quem vencer, escreverei sobre ele o nome de Meu Deus, e o nome da cidade de Meu Deus, da nova Jerusalém (...) e Meu novo nome" (Ap. 3:4, 5, 12);
que o 'nome' aqui signifique a qualidade do estado quanto ao bem do amor e ao vero da fé, é o que se pode ver. Em outra passagem:
"Cujos nomes não foram escritos no livro da vida" (Ap. 13:8; 17:8);
'nomes escritos no livro da vida' são todas as coisas do amor e de sua fé, assim, quais são todas as coisas de sua vida espiritual. Em outra passagem:
"Verão a face" de Deus e do Cordeiro, "e o Seu nome em suas testas" (Ap. 22:4);
'nome nas testas' é o estado do amor, pois a 'testa' corresponde ao amor e, assim, o significa.
[5] Que o 'nome' signifique na Palavra a qualidade do estado do homem é porque no mundo espiritual cada um é nomeado segundo o estado da vida em que está, assim, variadamente, pois a linguagem espiritual não é como a linguagem humana. Todas as coisas nela são expressas segundo as idéias a respeito das coisas e das pessoas, e essas idéias caem em palavras. Isto se pode ser visto mais claramente pelo que foi mostrado a respeito da linguagem dos anjos do céu, na obra O Céu e o Inferno, nºs 234-245. Além disso, vide acima, nºs 102 e 135, onde se mostrou o que significam o 'nome de JEHOVAH', 'do Senhor' e de 'Jesus Cristo' na Palavra.
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