AE 160

. "Que se diz profetisa, ensinar e seduzir Meus servos". Que isto signifique que daí vem a doutrina de todos os falsos vê-se pela significação de 'profeta', que é aquele que ensina os veros e, abstratamente da pessoa, a doutrina do vero (de que se trata nos nºs 2534 e 7269); assim, no sentido oposto, pelo 'profeta' se entendem aqueles que ensinam os falsos e, abstratamente da pessoa, a doutrina dos falsos; é semelhante a significação de 'profetisa' aqui. Visto que pela 'profetisa' aqui são significados os que ensinam os falsos e a doutrina de todos os falsos, por isso é acrescentado que ela 'ensina e seduz os servos do Senhor'. Diz-se 'ensinar e seduzir' porque 'ensinar' se atribui aos veros e falsos, e 'seduzir' se atribui aos bem e males; e chamam-se 'servos do Senhor', na Palavra, os que estão nos veros, e 'ministros' os que estão no bem (vê-se acima, nº 155). Diz-se de Jezabel que ela 'se diz profetisa' não porque Jezabel, esposa de Acab, se disse profetisa, mas porque por ela é significado o prazer do amor de si e do mundo, e esse prazer ensina e seduz os que estão nos veros, pois cada pensa por si, pensa por seu amor e daí se imbui de falsos, que é 'ensinar e seduzir'. Lê-se na Palavra a respeito de Jezabel,
Que Acab, rei dos israelitas, recebeu por esposa a Jezabel, filha do rei dos sidônios, e que ele foi e serviu a Baal, erigiu um altar em Samaria e fez um bosque (I Re. 16:31-33);
Que Jezabel matou os profetas de JEHOVAH (I Re. 18:4, 13);
E também quis matar Elias (I Re. 19:1,2 e seq.);
Que, por meio de fraude, substituindo falsos testemunhos, tomou a vinha de Nabote e o matou (I Re. 21:6, 7 e seq.);
Pelo que Elias predisse que os cães comeriam a carne dela (I Re. 21:23; II Re. 9:10);
E depois, por ordem de Jehu, foi atirada pela janela e com o sangue dela foram salpicados a parede e os cavalos, que a pisotearam" (II Re. 9:32-34).
[2] Por todas estas coisas era representada a perversão da igreja pelo prazer do amor de si e do mundo e que daí se espalham os males e falsos, pois todas as partes históricas da Palavra, assim como as proféticas, são representativas de coisas tais que pertencem à igreja. Por 'Baal', a quem [Acab] serviu e a quem ele erigiu um altar é significado o culto pelos maus amores de si e do mundo; pelo 'bosque' que fez é significado o culto pelos falsos daí; por 'matar os profetas de JEHOVAH' é significada a destruição da igreja quanto aos seus veros; por 'também querer matar Elias' é significado querer aniquilar a Palavra, pois Elias a representava; pela 'vinha que ela tomou de Nabote por meio de falsos testemunhos' é significada a falsificação dos veros e a adulteração dos bens; pela profecia de Elias que 'os cães comeriam a carne dela' são significadas a imundície e a profanação; por 'ser lançada da janela' e por terem sido 'salpicados com seu sangue a parede e os cavalos, que a pisotearam' é significada a sorte daqueles que são tais. O que se torna a sorte desses, pode-se ver por cada uma das coisas ali, no sentido interno. Por aí se pode ver que nenhuma outra Jezabel se entende pela 'mulher Jezabel que se diz profetisa' senão Jezabel, esposa de Acab, de que se trata na Palavra, e por ela são descritos aqueles que estão na doutrina de todos os falsos pelos prazeres dos amores de si e do mundo.