AE 176

. (Vers. 27) "E as governará com vara de ferro". Que isto signifique que os males serão corrigidos pelos veros que estão no homem natural vê-se pela significação de 'governar', que é corrigir, pois se segue 'quebrá-las-á como vasos de olaria', e os males, que são significados, são corrigidos pelos veros; e pela significação de 'vara de ferro' que são os veros que estão no homem natural; pela 'vara' ou 'cajado' é significado o poder com que se corrige, e pelo 'ferro', os veros no natural do homem, que corrigem. (A 'vara' ou 'cajado' é o poder, como se vê nos nºs 4013, 4015, 4876, 4936, 6947, 7011, 7026, 7568 e 7572; daí é que os reis têm um cetro, que é um cajado curto, nºs 4581 e 4876). Que o 'ferro' signifique os veros no homem natural é porque os metais, assim como as demais coisas na terra, significam por correspondência coisas espirituais e celestes que se referem, todas, aos veros e bens. O 'ouro' significa o bem do homem interno, a 'prata' o seu vero, o 'cobre' ou 'bronze' o bem do homem externo ou natural e o 'ferro' o seu vero. Assim é que as Idades antigas foram chamadas segundo os metais, a saber, 'Idade de Ouro', 'de Prata', 'de Cobre' e de 'Ferro'. 'De Ouro', pelos homens antiqüíssimos que viveram no bem do amor; 'de Prata' pelos antigos depois deles, que viveram nos veros desse bem; 'de Cobre' pelos seus descendentes, que estiveram no bem externo ou natural; e 'de Ferro' pelos descendentes destes, que estiveram somente no vero natural, sem o bem. O vero natural é o vero na memória e não na vida; o vero da vida é o bem. (Mas vêem-se na obra O Céu e o Inferno, nº 104 e 115, muitas coisas a respeito dessa correspondência).
[2] Os estados sucessivos da igreja até o advento do Senhor são significados pelo ouro, a prata, o bronze e o ferro de que era feita a estátua vista em sonho por Nabucodonosor, da qual assim se diz em Daniel:
"Sua cabeça era de ouro bom; os peitos e braços, de ferro; o ventre e as coxas, de bronze; as pernas, de ferro; os pés, parte de ferro e parte de barro de oleiro; (...) e a pedra foi cortada" da rocha "e feriu a estátua nos seus pés, que eram de ferro e barro, e os esmiuçou (...) Quanto aos pés que viste (...) em parte de barro de oleiro e em parte de ferro" significa que "o reino será dividido" (...) de uma parte o reino será forte, e de [outra] parte será quebrado; quanto ao que viste, o ferro misturado com barro de lodo, misturar-se-ão pela semente de homem, mas não se ligarão um ao outro, assim como o ferro não se mistura com o barro" (Dn. 2:32-34, 41-43).
pela 'cabeça' que era de 'ouro bom' se entende o primeiro estado da igreja, quando as pessoas estiveram no bem do amor ao Senhor; pelo 'peito e os braços' que eram 'de prata' se entende o segundo estado da igreja, quando estiveram nos veros desse bem; pelo 'ventre e as coxas', que eram 'de bronze', o terceiro estado sucessivo da igreja, quando não mais estavam no bem espiritual, mas no bem natural, pois o 'bronze' significa esse bem; pelas 'pernas', que eram 'de ferro', se entende o quarto estado da igreja, quando não mais estavam no bem natural, mas somente no vero; pelos 'pés', porém, que eram 'de ferro e de barro', se entende o último estado da igreja, quando há o vero e o falso, o vero na Palavra e o falso na doutrina. Quando os veros da Palavra são falsificados e deles se faz doutrina, então o estado da igreja é 'em parte de ferro e em parte de barro' e, assim, um reino 'em parte forte e em parte quebrado'; o 'reino', aí, é a igreja, por isso também chamada 'reino de Deus'. Que os veros estejam assim misturados aos falsos, mas que não se liguem, entende-se por estas palavras 'quanto ao que viste, o ferro misturado com barro de lodo, misturar-se-ão pela semente de homem, mas não se ligarão um ao outro, assim como o ferro não se mistura com o barro'; 'semente de homem' é o Divino Vero que está na Palavra (que a 'semente' signifique isso, vê-se nos nºs 3038, 3373, 10248 e 10249; que o 'Homem' seja o Senhor quanto à Palavra e, também, a igreja, nºs 768, 4287, 7424, 7523, 8547 e 9276). Que o 'barro de oleiro' signifique os falsos que estão no homem natural, vê-se no parágrafo que logo se segue (nº 177); pela 'pedra cortada da rocha, que feriu a estátua nos seus pés' se entende o Senhor pelo Divino Vero e a destruição dos falsos que não são coerentes com os veros provenientes da Palavra; (que a 'pedra' seja o vero e que a 'Pedra de Israel' seja o Senhor quanto ao Divino Vero, vê-se nos nºs 643, 1298, 3720, 6426, 8609 e 10376; do mesmo modo que a 'Rocha', nºs 8581, 10580; e, no opúsculo Do Juízo Final, nº 57). Como o 'ferro' significa os veros no homem natural, por isso os pés foram vistos serem 'de ferro', pois os 'pés' significam o natural (vê-se nos nºs 2162, 3147, 3761, 3986, 4280 e 4938-4952).
[3] Coisas semelhantes são significadas pelo 'ouro', pela 'prata', pelo 'bronze' e pelo 'ferro' nessas palavras em Isaías:
"Em lugar do bronze trarei ouro; em lugar do ferro, prata; em lugar da madeira, bronze, e em lugar da pedra, ferro" (Is. 60:17);
'trazer ouro em lugar do bronze' é o bem celeste em lugar do bem natural; 'prata em lugar de ferro' é o vero celeste em lugar do vero natural; 'pedra em lugar da madeira' são o bem e o vero naturais em tal abundância que são como madeira e pedra. Trata-se aí do estado da igreja celeste. (Além disso, que o 'ferro' signifique o vero no homem natural, vê-se nos Arcanos Celestes, nºs 425 e 426).
[4] Essas coisas foram citadas para que se saiba o que é significado pela 'vara de ferro', ou seja, que é o poder com que o Senhor corrige os males e dispersa os falsos que estão no homem natural, pois a 'vara' ou o 'cajado' significa o poder, como acima se disse, e o 'ferro' significa os veros no homem natural. Que o Senhor corrija os males e disperse os falsos por meio dos veros no homem natural é porque todos os males e, daí, os falsos, residem ali e nenhum deles no homem espiritual ou interno; este não recebe os males e falsos, mas se fecha em relação aos males e falsos. E como todos os males e falsos residem no homem natural, por isso eles devem ser corrigidos e dispersos por coisas tais que ali estão também, as quais são os veros no homem natural. Os veros no homem natural são os conhecimentos e as cognições pelos quais o homem pode pensar naturalmente, raciocinar e concluir a respeito dos veros e bens da igreja e dos falsos e males que lhes são opostos; daí pode estar em alguma iluminação natural quando lê a Palavra. Com efeito, a Palavra na letra não é compreendida sem a iluminação, e a iluminação é ou espiritual ou natural. A iluminação espiritual só existe naqueles que são espirituais, os que estão no bem do amor e da caridade e, daí, nos veros. Mas a iluminação somente natural existe naqueles que são naturais (vê-se na obra O Céu e o Inferno, nºs 153, 425, 455, e, acima, nº 140). Naqueles que são espirituais existe também a iluminação no natural, mas ela existe a partir da iluminação espiritual, pois neles o Senhor influi pelo homem espiritual ou interno no natural ou externo e assim o ilumina. Por essa iluminação o homem vê o que é o vero e o bem e o que é o falso e o mal; e quando o homem os vê, então o Senhor dissipa os males e falsos que estão no homem natural por meio dos veros e bens que também estão ali e fazem um com os bens e veros no homem espiritual ou interno. (Vêem-se mais coisas a este respeito na Doutrina da Nova Jerusalém, onde se tratou dos conhecimentos e das cognições, e do que eles efetuam, nº 51, e do influxo, nºs 277 e 278).
[5] Por aí se pode agora ver o que é significado pela 'vara de ferro' com que o Senhor governará as nações, isto é, com que corrigirá os males que estão no homem natural. Estas coisas foram ditas ao anjo desta Igreja porque nos escritos a esse anjo se trata do homem interno e externo e da conjunção deles, pois quando o interno e o externo, ou o espiritual e o natural, são conjuntos, então o Senhor corrige os males e falsos que há no homem natural, e faz isso por meio das cognições do vero e do bem. Nos outros, porém, em que o homem interno e o externo não foram conjuntos, os males e falsos não podem ser corrigidos e dissipados, porquanto esses nada recebem do céu por meio do homem espiritual, mas todas as coisas que recebem vêm do mundo, as quais favorecem seu racional e provê confirmações. Coisas semelhantes às que são aqui significadas pela 'vara de ferro' são também significadas nas seguintes passagens. Em David:
"Esmiúças" as nações "com um cetro de ferro; como vaso de oleiro as despedaças" (Sl. 2:9);
em Isaías:
"Ferirá a terra com a vara de Sua boca, e com o fôlego de Seus lábios matará o ímpio" (Is. 11:4);
no Apocalipse:
A mulher "pariu um Filho macho, que governará todas as nações com vara de ferro" (Ap. 12:5);
Da boca d'Aquele que estava sentado no cavalo braço saía "uma espada larga, afiada, para que com ela ferisse as nações; Ele as regerá com vara de ferro" (Ap. 19:15);
e em Miquéias:
"Levanta (...) Filha de Sião, porque o teu chifre farei de ferro, e as tuas unhas farei de bronze, para que fragmentes muitos povos" (Mq. 4:13);
'Filha de Sião' é a igreja celeste; 'chifre' é o poder no homem natural; 'unhas' são os últimos ali, que se chamam conhecimentos dos sentidos; daí se vê o que é 'fazer o chifre de ferro e as unhas de bronze'. (Que a 'Filha de Sião' seja a igreja celeste vê-se nos nºs 2362 e 9055; que o 'chifre' seja o poder do vero do bem no homem natural, nºs 2832, 9081, 9719, 9720, 9721, 10182 e 10186; e que as 'unhas' sejam os conhecimentos dos sentidos do homem, que são os veros no último da ordem, vê-se no nº 7729).