AE 240

. Que o 'nu', porém, signifique aqueles que não têm entendimento do vero, por não terem vontade do bem, vê-se por muitas passagens na Palavra, as quais serão citadas abaixo, onde se nomeia 'nu' e 'nudez'. Os termos 'nu' e 'nudez' significam isso porque as vestes significam os veros que são do entendimento. E quem não tem os veros também não tem o bem, pois todo bem espiritual á adquirido por meio dos veros; sem estes, ou se não for por meio destes, não existe o bem espiritual. O bem espiritual é a caridade. 'Nu' e 'nudez' significam o que é privado ou a privação da inteligência e do amor, assim, do entendimento do bem e de sua vontade, também pelo fato de que as vestes cobrem o corpo e a carne, e pelo 'corpo' e a 'carne' é significado o bem; daí, pelas 'vestes' são significadas as coisas que cobrem o bem.
[2] Há o entendimento do vero e o entendimento do bem. O entendimento do vero é o entendimento das coisas tais que pertencem à fé, enquanto o entendimento do bem é o entendimento das coisas tais que pertencem ao amor e à caridade. E também há a vontade do vero e a vontade do bem. A vontade do vero está naqueles que são do reino espiritual do Senhor, mas a vontade do bem está naqueles que são do reino celeste do Senhor. Estes, como estão no amor ao Senhor e, daí, no amor mútuo, que para eles é a caridade para com o próximo, têm os veros inscritos em seus corações e daí os praticam; e o que procede do coração é procedente da vontade do bem; o 'coração' é a vontade do bem. Mas aqueles que estão no amor para com o próximo, amor esse que é a caridade, não têm os veros inscritos nos corações, mas na memória e, daí, na mente intelectual; e o que daí procede da afeição é a vontade do vero. Assim se distinguem os anjos espirituais dos anjos celestes. Estes aparecem nus no céu, mas aqueles aparecem vestidos. A razão por que os anjos celestes aparecem nus é porque não têm necessidade de reter os veros na memória nem, daí, compreendê-los com o entendimento, porque os têm inscritos no coração, isto é, no amor e na vontade, e, daí, os vêem. Mas a razão por que os anjos espirituais aparecem vestidos é porque têm os veros inscritos na memória e daí, no entendimento, e os veros da memória e, daí, do entendimento são os que correspondem às vestes; por isso todos aparecem vestidos segundo a inteligência. (Que os anjos se vistam assim vê-se na obra O Céu e o Inferno, nºs 177-182). Por aí se pode ver o que 'nu' significa em ambos os sentidos, a saber, em um significa aqueles que estão no bem celeste, mas em outro aqueles que não estão no bem por não estarem nos veros.
[3] Mas isto se pode ver melhor pelas passagens na Palavra onde se nomeiam 'nu' e 'nudez', as quais se verão na seqüência. Em Isaías:
Disse JEHOVAH ao profeta: "Tira o saco de sobre os teus ombros e o calçado de teu pé. E assim fez. Então disse JEHOVAH: Assim como vai o Meu servo Isaías, nu e descalço, assim conduzirá o rei da Assíria o Egito em cativeiro, e a turba de Cush que há de ser deportada, meninos e velhos, o nu e o descalço, e as nádegas descobertas, a nudez do Egito" (Is. 20:2-4).
Quais são as coisas da igreja e do céu que se acham encerradas nestas palavras, ninguém pode ver a menos que conheça o sentido espiritual delas, pois em cada coisa da Palavra há algo da igreja e do céu, pois a Palavra é espiritual. Portanto, isto será explicado. Pelo 'profeta', aqui, se entende a doutrina da igreja; por 'tirar o saco de sobre os lombos' ou mostrar os lombos nus se entende revelar os amores imundos; pelo 'saco' habitual do profeta se entendem aqui os calções que cobrem, e pelos 'lombos' são significados esses amores; por 'tirar o calçado do pé' ou descalçar a planta do pés é significado revelar as coisas horrendas da natureza; pelo 'rei da Assíria que conduzirá o Egito em cativeiro, e a turba de Cush que há de ser deportada' se entende que o racional pervertido confirmará os males e falsos por meio de conhecimentos e de falácias; pelos 'meninos e velhos' se entende por meio de todas as coisas, tanto as gerais quanto as particulares; por 'nu e descalço' se entende ser privado de todo vero e de todo bem; pelas 'nádegas descobertas' se entendem os males do amor de si; pela 'nudez do Egito' se entendem os falsos daí. Assim se vê qual é o assunto da igreja e do céu de que se trata aqui, a saber, trata-se do racional pervertido, que é o racional que nega a Deus e atribui todas as coisas à natureza, confirma-se por meio de conhecimentos e falácias, até que fique sem entendimento algum do vero nem vontade alguma do bem. (Pelo 'profeta', na Palavra, se entende a doutrina, como se vê nos nºs 2534 e 7269; pelos 'lombos', os amores em ambos os sentidos, nºs 3021, 4280 e 5059; pelos 'pés', os naturais no homem, e pelas 'plantas dos pés' as coisas que estão nos últimos, nºs 2162, 3147, 3761, 3986, 4280 e 4938-4952; pelo 'calçado', essas coisas mesmas quanto à sua cobertura, nºs 1748, 2162, 4835 e 6844; pelo 'rei da Assíria', o racional em ambos os sentidos, nºs 119 e 1186; pelo 'Egito' o conhecimento que é do homem natural, também em ambos os sentidos, bom e mau, nºs 1164, 1165, 1186, 1462, 5700, 5702, 6015, 6651, 6679, 6683, 6692, 7296, 9340 e 9391; por 'Cush', as falácias dos sentidos, nºs 1163, 1164 e 1166).
[4] Em Ezequiel:
"Quando passei por ti e te vi, cobri a tua nudez e te lavei (...) e te vesti (...) mas, como confiaste em tua beleza e praticaste escortação (...) não te lembraste dos dias de tua juventude, quando estavas nua e despida (...) praticaste escortação com os filhos do Egito (...) e com os filhos da Assíria (...) e multiplicaste a tua escortação até a Caldéia; (...) por isso foi revelada a tua nudez, por tuas escortações; (...) pelo que apedrejar-te-ão com pedra, e te despedaçarão com espadas, e incendiarão tuas casas com fogo" (Ez. 16:6 e seq.);
trata-se aí de Jerusalém, pela qual se entende a igreja quanto à doutrina; e por estas palavras e muitas outras nesse mesmo capítulo ela é descrita como fora no princípio e como se tornou quando se desviou do bem e do vero. Como ela era ao ser instaurada pelo Senhor, assim, como era no princípio, descreve-se por estas palavras: 'Quando passei por te e te vi... cobri a tua nudez... lavei-te... e te vesti'. 'Cobrir a nudez' significa remover os males da vontade e os falsos do entendimento; 'lavar' significa purificar dos males, e 'vestir' significa instruir nos veros. Como, porém, ela se tornou ao se desviar do bem e do vero, descreve-se pela seqüência. 'Confiada em sua beleza' significa a inteligência proveniente do proprium, que lhe era deleitável; por 'ter praticado escortação' significa que assim se imbuiu de falsidades; 'praticar escortação com os filhos do Egito e com os filhos da Assíria' significa as falsificações confirmadas pelos conhecimentos e, daí, pelas coisas racionais; 'multiplicar a escortação até a Caldéia' significa até a profanação do vero. Daí se vê o que significa 'por isso foi revelada a tua nudez por tuas escortações', a saber, que a igreja foi privada de todo entendimento do vero por causa dos falsos e das falsificações; 'apedrejar-te-ão com pedra significa que havia de morrer por causa dos falsos; 'despedaçar-te-ão com espadas' significa que havia de morrer por causa das falsificações do vero; e 'incendiarão tuas casas com fogo' significa que seria toda destruída pelos amores infernais; ( as 'casas' são todas as coisas que há no homem, e o 'fogo' é o amor infernal). Por aí se vê o que há do céu e da igreja contido nessas palavras, e que isso só se mostra pelo sentido espiritual. ('Lavar' significa purificar dos males e falsidades, nºs 3147, 10237, 10240 e 10243; 'vestir' significa instruir nas doutrinas, nºs 1073, 2576, 5248, 5319, 5954, 9212, 9216, 9952 e 10536; a 'beleza' significa a inteligência, nºs 3080, 4985 e 5199; aqui, a inteligência do proprium; 'praticar escortação' significa imbuir-se dos falsos, conforme se vê acima, nº 141; o 'Egito' significa o conhecimento e a 'Assíria' o racional, como se vê logo acima; a 'Caldéia' significa a profanação do vero, nºs 1182, 1283, 1295, 1304, 1306-1308, 1321, 1322 e 1326; 'apedrejar com pedra' significa ser morto pelas falsidades, nºs 5156, 7456, 8575 e 8799; a 'espada' significa o falso combatendo contra o vero e destruindo-o, nºs 2799, 4499 e 7102; assim, 'despedaçar com espadas' é estar completamente morto pelas falsificações do vero; o 'fogo' significa o amor infernal nºs 1861, 5071, 6314, 6832, 7575 e 10747; e a 'casa' significa todo o homem e as coisas que estão nele, por conseqüência, as coisas de seu entendimento e de sua vontade nºs 710, 2231, 2233, 2559, 3128, 3538, 4973, 5023, 6690, 7353, 7848, 7910, 7929 e 9150. Daí é evidente o que significa 'incendiarão tuas casas com fogo').
[5] Em Oséias:
"Contendei com vossa mãe (...) para que remova as escortações (...) e seus adultérios (...) para que talvez [Eu] não a deixe nua (...) e faça dela como um deserto (...) como uma terra de sequidão, e a mate de sede; e de seus filhos não terei misericórdia, porque filhos de escortação são eles" (Os. 2:2-4);
aqui também se trata da igreja caída nos falsos e males; a 'mãe', com a qual deviam contender, significa a igreja; 'escortações' e 'adultérios' significam os falsos e, daí, os males; 'fazê-la como um deserto, como uma terra de sequidão' significa sem o bem e o vero; 'matá-la de sede' significa a falta total do vero; 'seus filhos' de quem 'não terei misericórdia' significam todos os falsos em geral, por isso chamados 'filhos de escortação'. (A 'mãe' significa a igreja, como se vê nos nºs 289, 2691, 2717, 3703, 4157, 5581 e 8897; o 'deserto' significa não haver bem, por não haver o vero, nºs 2708, 4736 e 7055; a 'terra de sequidão' significa onde não há vero porque a 'água' significa o vero da fé, nºs 2702, 3058, 5668, 8568 e 10238; 'ser morta' significa perecer pela falta do vero, nº 8568, no fim; os 'filhos' significam as afeições do vero e os veros em geral, nºs 2362, 3963, 6729, 6775, 6779 e 9055; assim, no sentido oposto, as afeições do falso e os falsos em geral. Daí aí se pode ver o que significado por 'deixá-la nua', a saber, sem o bem e o vero).
[6] Nas Lamentações:
"Um pecado pecou Jerusalém, por isso (...) todos os que a honravam a desprezam, porquanto viram a sua nudez" (Lm. 1:8).
Em Ezequiel:
Ohola, que é Samaria, praticou escortação com os egípcios e com os filhos da Assíria; eles descobriram a sua nudez; tomaram seus filhos e suas filhos, e finalmente a mataram à espada; "por isso te darei nas mão daqueles que odeias (...) para que tratem contigo com ódio, e tomem o fruto de teu trabalho e te deixem nua e despida, para que se descubra a nudez de tuas escortações" (Ez. 23:4, 8-10, 18, 28-29);
trata-se, neste capítulo, de Samaria, que é chamada 'Ohola', e de Jerusalém, que é chamada 'Oholiba', e a igreja é significada por uma e outra; por 'Samaria', onde estavam os filhos de Israel, é significada a igreja em que não havia veros, mas falsos, e por 'Jerusalém' a igreja em que não havia bens, mas males. O que é significado por 'praticar escortação com os egípcios e com os filhos da Assíria' e o que é significado por 'matar seus filhos e filhas à espada', foi explicado acima. Por aí se ver que 'deixá-la nua e despida' significa sem o vero e o bem.
[7] Em Isaías:
"O Senhor fará calvo o alto da cabeça das filhas de Sião, e JEHOVAH desnudará a sua nádega" (Is. 3:17);
'as filhas de Sião' significam a igreja celeste e as coisas que são dessa igreja, mas, aqui, essa igreja pervertida; 'o alto da cabeça' delas, que se tornará calvo, significa a inteligência de que será privada; e a 'nádega' que será desnuda significa o amor do mal e do falso.
[8] Em Naum:
"Ai da cidade de sangues, toda cheia de mentira e de rapina (...) por causa da multidão de suas escortações (...) descobrirei as bordas sobre as tuas faces, e mostrarei às nações a tua nudez, e aos reinos a tua desonra" (Nm. 3:1, 4, 5);
'cidade de sangues' significa a doutrina do falso que faz violência ao bem da caridade.
[9] Em Habacuque:
"Ai do que faz o companheiro beber (...) e até embriagá-lo, para que [tu] vejas a nudez deles (...) bebe também tu e seja descoberto o prepúcio" (Hb. 2:15, 16);
'fazer o companheiro beber, embriagando-o' significa imbuir de falsos até que não veja o vero; 'ver a nudez' é para que apareçam os falsos que são do entendimento e os males que são da vontade; 'para que o prepúcio seja descoberto' é para que o sejam os amores impuros. ('Beber' é instruir-se nos veros, como se vê nos nºs 3069, 3772, 4017, 4018, 8562 e 9412; assim, no sentido oposto, é imbuir-se dos falsos; 'embriagar' é tornar-se insano pelos falsos, assim, não ver os veros, nº 1072; o 'prepúcio' significa os amores corpóreos e terrestres, nºs 4462 e 7045). Assim se pode ver o que é significado por
Noé bebeu vinho e embriagou-se a ponto de jazer nu no meio de sua tenda; e Caim riu-se da nudez de seu pai (...) mas Schem e Japhet cobriram a sua nudez, e voltaram suas faces para que não vissem a nudez de seu pai (Gn. 9:21-23).
(Mas estas coisas se vêem explicadas nos Arcanos Celestes, onde delas se trata).
[10] Nas Lamentações:
"Também a ti", filha de Edom, "o cálice passará, embriagar-te-ás e ficarás desnuda" (Lm. 4:21);
aqui, por 'embriagar e desnudar' é significado o mesmo que acima (mas, quem são os que se entendem por 'Edom' vê-se nos nºs 3322 e 8314). Em Isaías:
Filha de Babel e da Caldéia, "assenta-te na terra (...) toma a mó e mói a farinha, descobre as tuas cabeleiras (...) descobre a coxa, passa o rio, seja descoberta a tua nudez, e ver-se-á o teu opróbrio" (Is. 47:1-3);
pela 'filha de Babel' e 'da Caldeira' se entendem aqueles que profanam os bens e veros da igreja; por 'moer a farinha' se entende falsificar os veros; por 'descobrir as cabeleiras' e a 'coxa' se entende ser privado da inteligência do vero e da vontade do bem; o mesmo se entende por 'passar o rio' e por 'revelar a nudez'.
[11] Como a nudez significa a privação do entendimento do vero e da vontade do bem, por isso foi estatuído
Que Aarão e seus filhos não subissem por degraus ao altar, para que não fosse revelada a sua nudez sobre o altar (Êx. 20:26).
Também, que fizessem para si calções de linho para cobrir a nudez da carne, e que estivessem sobre eles quando entrassem na tenda da aliança e quando subissem ao altar, e que de outro modo carregariam a iniqüidade e morreriam (Êx. 28:42, 43).
Por aí é evidente o que é significado pelas palavras no versículo seguinte deste capítulo:
"Recomendo-te que compres de Mim (...) vestes brancas para que te vistas, e não apareça a vergonha de tua nudez",
e também nas seguintes passagens do livro do Apocalipse:
"Bem-aventurado o que vigia e guarda as suas vestes, para que não ande nu e se vejam as suas vergonhas" (Ap. 16:15).
[12] Além disso, por 'nu', na Palavra, se entendem também aqueles que não estão nos veros e, daí, não estão nos bens, porquanto os desconhecem e, todavia, os desejam, como é o caso daqueles que estão na igreja onde os que ensinam se acham nos falsos, e também os que estão fora da igreja e não têm a Palavra e, assim, não conhecem os veros nem coisa alguma a respeito do Senhor. São esses que se entendem nas seguintes passagens. Em Isaías:
"Este é o jejum que escolhi (...) partir o pão com o faminto (...) e quando vires o nu, cobri-lo" (Is. 58:6, 7);
em Ezequiel:
"Dê o seu pão ao faminto, e cobra o nu com vestido" (Ez. 18:7);
e em Mateus:
"Estive nu, e não Me vestiste" (Mt. 25:43);
'cobrir com vestido' e 'vestir' significa instruir nos veros. (As 'vestes' são os veros, como se vê acima, nº 195). (Que o 'nu' também signifique o bem da inocência, vê-se nos Arcanos Celestes, nºs 165, 8375, 9060, e na obra O Céu e o Inferno, nºs 179, 180 e 280).