AE 252

. "E cearei com ele, e ele comigo". Que isto signifique a comunicação a eles das felicidades do céu vê-se pela significação de 'cear', que é comunicar os bens do céu. 'Cear' é comunicar as felicidades porque as refeições, os banquetes, os jantares e as ceias significam na Palavra as consociações pelo amor e, assim, a comunicação dos prazeres que pertencem ao amor, pois todos os prazeres são do amor. Tiram essa significação do pão e do vinho, que significam o bem do amor celeste e espiritual, e do ato de comer, que significa a comunicação e a apropriação. Isto era o que significava outrora a ceia da páscoa e isto é o que significa hoje a Santa Ceia (vê-se acima, nº 146, e na Doutrina da Nova Jerusalém, nºs 210-222). Diz-se 'cear' porque as núpcias se faziam nas ceias, e pelas 'núpcias' é significada a conjunção do bem e do vero e, então, a comunicação dos prazeres. Daí se dizer no Apocalipse:
"Bem-aventurados os que são chamados à ceia das núpcias do Cordeiro" (Ap. 19:9),
e, depois:
"Vinde e ajuntai-vos à ceia do grande Deus" (Ap. 19:17).
[2] Visto que as 'ceias' significam as consociações pelo amor e, então, a comunicação dos prazeres, por isso o Senhor comparou a igreja e o céu à ceia e também às núpcias. À ceia, em Lucas:
Que um Pai de família fez uma grande ceia e convidou a muitos, mas todos os que foram convidados se desculparam; por isso, indignado, mandou que fossem admitidos os pobres, mancos, aleijados e cegos, dizendo a respeito dos primeiros que nenhum deles provaria da ceia (Lc. 14:16-24).
(A significação é quase semelhante à das núpcias para as quais alguns foram convidados, em Mateus 22:1-15). Pela 'ceia' se entende aí a igreja e o céu; pelos 'convidados que se desculparam' se entendem os judeus com quais estava então a igreja, pois a igreja em particular é onde há a Palavra e por ela o Senhor é conhecido; pelos 'pobres', 'mancos', 'aleijados' e 'cegos' se entendem os que são tais espiritualmente e que então se acham fora da igreja. O céu e a igreja foram assemelhados à ceia e às núpcias porque o céu é a conjunção dos anjos com o Senhor por meio do amor e a conjunção deles entre si,por meio da caridade, e, assim, a comunicação de todos os prazeres e felicidades. Com a igreja é semelhante, porque a igreja é o céu do Senhor nas terras. (Que o céu seja a conjunção dos anjos com o Senhor por meio do amor e, também, a consociação mútua deles por meio da caridade, vê-se na obra O Céu e o Inferno, nºs 13-19; e que seja, assim, a comunicação de todos os prazeres e felicidades, nos nºs 396-400).
[3] Na Palavra se diz em várias passagens que se há de 'cear' no céu, e por isso se entende, no sentido espiritual, que se há de fruir das bem-aventuranças e da felicidade. Assim, por 'comer' ali é significado o mesmo que por 'cear'. Como em Lucas:
"Virão do oriente e do ocidente, do norte e do meio-dia, e reclinar-se-ão à mesa no reino de Deus" (Lc. 13:29);
e, em Mateus:
"Muitos virão do oriente e do ocidente e reclinar-se-ão à mesa com Abrahão, Isaque e Jacob no reino dos céus" (Mt. 8:11).
Os que 'virão do oriente, do ocidente, do norte e do meio-dia' são todos os que estão no bem do amor e, daí, nos veros da fé. (Que os quatro pontos cardeais signifiquem estes na Palavra, vê-se na obra O Céu e o Inferno, nºs 141-153; e que por 'Abrahão, Isaque e Jacob' se entenda o Senhor quanto ao Seu Divino e o Divino Humano, nos Arcanos Celestes, nºs 1893, 4615, 6098, 6185, 6276, 6804 e 6847. Assim, 'sentar-se à mesa com eles' é ser conjunto ao Senhor e se consociarem entre si pelo amor, e por essa conjunção fruir da bem-aventurança e da felicidade eterna, e isto pelo Senhor somente).
[4] Em Lucas:
Jesus disse: "Estejam os vossos lombos cingidos com cinto, e as candeias luzindo, e sede vós semelhantes a homens que esperam o seu Senhor, quando regressar das núpcias, para que, quando vier e bater, abram para Ele. Bem-aventurados os servos aos quais o Senhor, quando vier, achar vigiando. Amém vos digo que Se cingirá e os fará reclinar-se à mesa, e, aproximando-Se, os ministrará" (Lc. 12:35 e seq.)
pelos 'lombos' que devem ser cingidos entende-se o bem do amor (nºs. 3021, 4280 e 9961); pelas 'candeias' que devem luzir são significados os veros da fé procedentes do bem do amor (nºs. 9548, 9551 e 9783); 'cingir-Se, fazê-los reclinar-se à mesa e servi-los' significa dotá-los de todo bem.
[5] No mesmo:
"Vós sois os que tendes permanecido comigo em Minhas tentações; Eu vos disponho, assim como o Pai dispôs a Mim o reino, para que comais e bebais em Minha mesa no reino" de Deus (Lc. 22:28-30);
'comer e beber na mesa do Senhor' no reino de Deus é ser conjunto ao Senhor pelo amor e pela fé, e fruir da beatitude celeste.
[6] Em Mateus:
Jesus disse: "Digo-vos que desde agora não hei de beber do produto da videira até aquele dia em que bebê-lo-ei de novo convosco no reino de Meu Pai" (Mt. 26:29);
isto foi dito pelo Senhor após ter instituído a Santa Ceia, e pelo 'produto da videira' é significado o Divino Vero procedente do Divino Bem e, assim, a bem-aventurança e a felicidade.
[7] Pelo 'banquete' em Isaías é significado o mesmo que pela 'ceia':
"JEHOVAH fará para todos os povos neste monte um banquete de gorduras, um banquete de borra [de vinho]" (Is. 25:6);
trata-se aí do advento do Senhor; pelo 'banquete de gorduras' é significada a apropriação e a comunicação dos bens, e pelo 'banquete de borra [de vinho], ou de vinho puro, a apropriação dos veros. (As 'gorduras' significam os bens do amor, como se vê nos nºs 353, 5943 e 10033, e também os prazeres do amor, nº 6409; e o 'vinho' significa o bem da caridade, que em sua essência é o vero, nºs 1071, 1798 e 6377).
[8] A mesma coisa é significada pelas 'núpcias' para as quais foram convidadas 'dez virgens', de que assim se trata em Mateus:
"O reino dos céus é semelhante a dez virgens que, tendo tomado lâmpadas, saíram ao encontro do noivo. Cinco delas eram prudentes e cinco tolas. As tolas, tendo tomado lâmpadas, não tomaram óleo consigo, mas as prudentes tomaram óleo em seus vasos junto com suas lâmpadas. Demorando, porém, o noivo, todas cochilaram e dormiram. Mas, à meia-noite, surgiu um clamor: Eis que vem o noivo, saí ao encontro d'Ele. Então se levantaram todas aquelas virgens e preparam as suas lâmpadas. E as tolas disseram às prudentes: Dai-nos de vosso óleo, porque nossas lâmpadas se apagam. E responderam as prudentes, dizendo: Talvez não baste para nós e vós; ide antes aos que vendem, e comprai para vós. Quando, pois, saíram para comprar, veio o noivo, e as que estavam preparadas entraram com ele para as núpcias, e fechou-se a porta. Em seguida vieram as virgens restantes, dizendo: Senhor, Senhor, abre-nos. Mas ele, respondendo, disse: Amém vos digo, não vos conheço" (Mt. 25:1-12).
Aí se trata da conjunção com o Senhor pelo amor e pela fé; as 'núpcias' também significam isso; o 'óleo' significa o bem do amor e as 'lâmpadas', o vero da fé. Para que fique evidente que há um sentido espiritual em cada coisa que o Senhor falou, irei abrir as coisas que aí se acham quanto a esse sentido. O 'reino dos céus' ao qual foram assemelhadas as dez virgens significa o céu e a igreja; as 'dez virgens' significam todos os que são da igreja; 'dez' significa todos, e 'virgens' significam aqueles que estão na afeição do vero e do bem espiritual, os quais fazem a igreja; (daí é que Sião e Jerusalém, pelas quais é significada a igreja, se chamam, na Palavra, 'virgem', como 'virgem Sião' e 'virgem Jerusalém', e se diz no Apocalipse que as 'virgens' seguem o Cordeiro); pelas 'lâmpadas' que elas tomaram para saírem ao encontro do noivo são significados os veros da fé; pelo 'noivo' se entende o Senhor quanto à conjunção com o céu e a igreja pelo amor e pela fé, pois se trata das núpcias, pelas quais é significada essa conjunção; pelas 'cinco virgens prudentes' e pelas 'cinco virgens tolas' são significados os que na igreja estão na fé proveniente do amor e os que estão na fé sem o amor (semelhantemente ao 'prudente' e ao 'tolo' em Mateus 7:24 e 26); 'meia-noite', quando 'surgiu o clamor' significa o juízo final e, em geral o último tempo da vida do homem, quando será julgado ou para o céu ou para o inferno; que 'então as tolas tenham dito às prudentes que lhes dessem de seu óleo' e que as 'prudentes tenham respondido que fossem aos que vendem' é significado o estado de todos, após a morte; aqueles que não têm o bem do amor na fé ou o vero da fé proveniente do bem do amor então querem adquiri-lo para si, mas em vão, porque qual foi a vida do homem no mundo, tal permanece. Assim se vê, agora, o que é significado pelo fato de 'as prudentes entrarem nas núpcias' e de as tolas dizerem: 'Senhor, Senhor, abre-nos', tendo como resposta: 'Amém vos digo, não vos conheço'. Por 'não vos conheço' é significado que o Senhor não foi conjunto a eles, pois é o amor espiritual que conjunta e não a fé sem o amor. Com efeito, o Senhor tem morada naqueles que estão no amor e na fé, e os conhece porque ali Ele está.