. Visto que nesse Livro Profético muitas vezes são mencionados números, e ninguém pode conhecer o sentido espiritual das coisas ali a menos que saiba o que cada número significa (porque todos os números na Palavra, assim como todas as coisas, significam coisas espirituais), e como o número 'sete', dentre os outros, é mencionado mais vezes, por isso quero mostrar aqui que 'sete' significa todos e todas as coisas, como também o pleno e o todo, pois o que quer que significa todos e todas as coisas, isso também significa o pleno e o todo, pois o pleno e o todo se atribuem à magnitude da coisa, e todos e todas as coisas, à sua multidão. Que 'sete' signifique isso, pode-se ver pelas seguintes passagens. Em Ezequiel:
"Os habitantes das cidades de Israel incendiarão e queimarão as armas, e o escudo e o pavês, com arco e com flechas, e com o cajado de mão e com a lança; e acenderão um fogo com eles por sete anos; (...) e sepultarão a Gog e toda a sua multidão, e limparão a terra por sete meses" (Ez. 39:11, 12);
trata-se aí da desolação de tudo na igreja; os 'habitantes das cidades de Israel' significam todos os bens do vero; 'incendiar' significa consumir pelos males; as 'armas', o 'escudo', o 'pavês', o 'arco', as 'flechas', o 'cajado de mão' e a 'lança' são todas as coisas que pertencem à doutrina; 'acender fogo com eles por sete anos' é consumir plenamente todas as coisas pelos males; 'Gog' significa aqueles que estão no culto externo e em nenhum interno; 'sepultá-los e limpar a terra' é destruí-los a todos e purgar plenamente deles a igreja.
[2] Em Jeremias:
"As viúvas serão multiplicadas mais do que a areia dos mares; e lhes trarei sobre a mãe de jovens o devastador no meio-dia; (...) a que pariu sete enfraquece, expirou a sua alma" (Jr. 15:8, 9);
as 'viúvas' que serão multiplicadas significam os que estão no bem e desejam os veros, e, no sentido oposto, como aqui, os que estão no mal e querem os falsos; a 'mãe de jovens' significa a igreja; o 'devastador no meio-dia' significa a devastação dessa igreja o quanto pode estar nos veros pela Palavra; 'enfraquece e expirou sua alma a que pariu sete' significa que irá perecer a igreja a quem foram dados todos os veros, porque são a Palavra, pois 'a que pariu sete' significa a quem foram dados todos os veros; isto se diz especialmente a respeito dos judeus.
[3] Semelhantemente, no Primeiro Livro de Samuel:
"Os famintos cessaram, até a estéril pariu sete, mas a prolífica enfraqueceu" (I Sm. 2:5);
os 'famintos' que cessaram são os desejam os veros e bens da igreja; a 'estéril que pare sete' significa aqueles que estão fora da igreja e não conhecem os veros por não terem a Palavra, portanto, os gentios, aos quais se darão todas as coisas; a 'prolífica que enfraquece' significa aqueles que têm, dos quais se tirarão. Em David:
"Aos vizinhos, [deita-lhes] em seu regaço o sétuplo" (Sl. 79:12);
e em Moisés:
Que os judeus fossem punidos ao sétuplo por causa de seus pecados (Lv. 26:18, 21, 24, 28);
o 'sétuplo' significa plenamente.
[4] Em Lucas:
"Se sete vezes no dia tiver pecado contra ti o teu irmão, e sete vezes no dia tiver voltado a ti, dizendo: Arrependo, tu lhe perdoarás" (Lc. 17:4);
'perdoar sete vezes se sete vezes tiver voltado' é perdoar tantas vezes quantas ele se voltar, assim, todas as vezes. Aí não se entende sete vezes; o Senhor explica isso a Pedro, que acreditava que se entendia sete vezes, em Mateus:
"Disse Pedro: Senhor, quantas vezes pecará contra mim um irmão para que eu o perdoe? Até sete vezes? Disse-lhe Jesus: Não te digo até sete vezes, mas até setenta vezes sete" (Mt. 18:21, 22);
'setenta vezes' é sempre, sem se numerar. Em David:
"Sete vezes no dia Te louvo, sobre os juízos da justiça" (Sl. 119:164);
'sete vezes no dia' é sempre ou em todo o tempo.
[5] No mesmo:
"As palavras de JEHOVAH são palavras puras, como prata refinada numa fornalha de barro, purificada sete vezes" (Sl. 12:6);
'prata' significa o vero proveniente do Divino; 'purificada sete vezes' significa inteira e plenamente pura.
[6] Em Isaías:
"Será a luz da lua como a luz do sol, e a luz do sol será sétupla, como a luz de sete dias" (Is. 30:26);
a 'luz do sol' significa o Divino Vero proveniente do Divino Bem; que essa luz será 'sétupla como a luz de sete dias' significa que o Divino Vero no céu será isento de todo falso, por conseguinte, inteira e plenamente puro.
[7] Em Mateus:
O espírito imundo "tomará sete outros espíritos piores do que ele mesmo e (...) habitará ali" (Mt. 12:45; Lc. 11:26);
aí se trata da profanação, e pelos 'sete espíritos imundos' com os quais voltará são significados todos os falsos do mal, portanto a destruição plenária do bem e do vero.
[8] O mesmo é significado pelos 'sete tempos' que se passariam sobre o rei da Babilônia, em Daniel:
"Seu coração de homem será mudado, e ser-lhe-á dado um coração de besta, até que se passem sobre ele sete tempos" (Dn. 4:16, 25, 32);
pelo 'rei da Babilônia' são significados aqueles que profanam os bens e veros da Palavra; que 'seu coração de homem seria mudado e se lhe daria um coração de besta' se entende que nada restaria de espiritual, que é o verdadeiramente humano, mas em seu lugar haveria o diabólico; pelos 'sete tempos' que se passariam sobre ele é significada a profanação, que é a destruição plenária do bem e do vero.
[9] Porquanto 'sete' e 'sete vezes' significavam todas as coisas e o que é pleno, por isso as seguintes instruções foram ordenadas:
Que por sete dias se enchessem as mãos (Êx. 29:35);
Que por sete dias fossem santificados (Êx. 29:37);
Que por sete dias se vestisse com as vestes de Aarão, quando alguém fosse iniciado (Êx. 29:30);
Que por sete dias não se afastassem da tenda, quando fossem iniciados no sacerdócio (Lv. 8:33, 34).
Que sete vezes fosse expiado o altar, sobre os chifres (Lv. 16:18, 19);
Que sete vezes o altar fosse santificado pelo óleo (Lv. 8:11).
Que sete vezes fosse espargido o sangue em direção ao véu (Lv. 4:16, 17);
Que sete vezes se espargisse com o dedo o sangue em direção ao oriente, quando Aarão fosse ao propiciatório (Lv. 16:12-15);
Que sete vezes se espargisse a água da separação em direção à tenda (Nm. 19:4);
Que sete vezes se espargisse o sangue ao redor, na purificação da lepra (Lv. 14:7, 8, 27, 38, 51);
Que o castiçal fosse de sete lâmpadas (Êx. 25:32, 37; 37:18-25);
Que as festas fossem celebradas por sete dias (Êx. 34:18, Lv. 23:-9, 39-44; Dt. 16:3, 4, 8);
Que por sete dias da festa fizessem o holocausto de sete bezerros e de sete carneiros ao dia (Ez. 45:23);
Que Balaão tenha edificado sete altares, e tenha sacrificado sete bois e sete carneiros (Num. 23:1-7, 15-18, 29, 30).
Que tenham numerado sete semanas de anos, sete anos vezes sete, e então, no mês sétimo, soassem as trombetas, para o jubileu (Lv. 25:8, 9).
Pela significação do número 'sete' se pode ver o que é significado pelos sete dias da criação (Gn. 1), e, também, pelo fato de quatro mil homens terem sido saciados com sete pães, e de terem sobejado sete cestos cheios (Mt. 15:34-38; Mc. 8:5-9). Daí é evidente agora o que é significado no Apocalipse:
Pelas sete Igrejas (Ap. 1:4, 11);
Pelos sete castiçais de ouro, em cujo meio estava o Filho do homem (Ap. 1:13);
Pelas sete estrelas na Sua direita (Ap. 1:16, 20);
Pelos sete espíritos de Deus (Ap. 3:1);
Pelas sete lâmpadas de fogo diante do trono (Ap. 4:5);
Pelo livro selado com sete selos (Ap. 5:1);
Pelos sete anjos, aos quais foram dadas sete trombetas (Ap. 8:2);
Pelo fato de os trovões terem soado suas vozes sete vezes (Ap. 10:3, 4);
Pelos sete anjos tendo as sete últimas pragas (Ap. 15:1, 6);
E pelas sete taças cheias da sete últimas pragas (Ap. 16:1, 21:9);
e, além disso, em outras passagens na Palavra, onde o número 'sete' é nomeado.
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