AE 261

. "E a primeira voz que ouvi". Que isto signifique a revelação agora das coisas que deveriam acontecer vê-se pela significação de 'voz', que é tudo o que procede do Senhor e é percebido pelos anjos e pelos homens. Aqui é, principalmente, a revelação das coisas que deveriam acontecer antes, perto e depois do juízo final, porque disso se trará no que agora se segue. A 'voz de JEHOVAH' na Palavra significa o Divino procedente, que é o Divino Vero, do qual procede toda inteligência e sabedoria, como se vê nos [Arcanos Celestes] nºs 219, 220, 375, 3563, 6971, 8813, 9926, e também se vê pelas seguintes passagens. Em David:
"A voz de JEHOVAH sobre as águas (...) a voz de JEHOVAH em poder, a voz de JEHOVAH com honra, a voz de JEHOVAH quebra (...) os cedros; a voz de JEHOVAH lança chamas de fogo; a voz de JEHOVAH faz tremer o deserto; a voz de JEHOVAH faz as cervas parirem; (...) mas no Seu templo cada um diz: Glória!" (Sl. 29:3-9);
trata-se neste Salmo do Divino que procede do Senhor, que se chama, em suma, Divino Vero; seu efeito nos bons e nos maus é descrito por tais ações. Daí se vê o que é a 'voz de JEHOVAH".
[2] Em João:
"O que (...) é o Pastor das ovelhas, a este o porteiro abre, e as ovelhas ouvem a Sua voz; (...) não seguem a um estranho porque não conhecem a voz dos estranhos; (...) e tenho outras ovelhas, que não são deste aprisco; importa-Me também buscá-las, e ouvirão a Minha voz; (...) mas vós (...) não sois das Minhas ovelhas, pois as Minhas ovelhas ouvem a Minha voz, e Eu as conheço e elas Me seguem" (Jo. 10:2-5, 16, 26, 27);
pelas 'ovelhas', na Palavra, entendem-se os que estão nos veros do bem, por conseguinte, os que estão na fé da caridade; pela 'voz' aí não se entende uma voz, mas o Divino procedente, que é o Divino Vero. Este influi naqueles que estão no bem da caridade e lhes dá inteligência; e, tanto quanto estão no bem, lhes dá sabedoria. A inteligência pertence ao vero, e a sabedoria pertence ao bem.
[3] Em Jeremias:
"Feitor da terra (...) por Sua inteligência estendeu os céus; à voz que Ele profere, [há] multidão de águas nos céus" (Jr. 10:12, 13; 51:16);
em David:
"A voz de JEHOVAH sobre as águas; JEHOVAH sobre as grandes águas" (Sl. 29:3);
no Apocalipse:
A voz do Filho do homem "como o som de muitas águas" (Ap. 1:15);
e em outra passagem:
"Ouvi uma voz do céu como a voz de muitas águas" (Ap. 14:2);
a 'voz de JEHOVAH' e a "voz do céu' é o Divino procedente ou o Divino Vero, do qual vem toda inteligência e sabedoria; que se diga 'como a voz de muitas águas' é porque as 'águas' significam os Divinos veros nos últimos (Que as 'águas' signifiquem esses veros, vê-se acima, nº 71).
[4] Em David:
"Reinos da terra (...) salmodiai o Senhor, o que cavalga sobre o céu do céu de antiguidade; eis que porei em [Sua] voz uma voz de força" (Sl. 68:32, 33);
em João:
"Digo-vos que a hora vem em que os mortos ouvirão a voz do Filho de Deus, e os que a ouvirem viverão" (Jo. 5:25);
em Joel:
"JEHOVAH (...) desde Jerusalém proferirá Sua voz, para que estremeçam os céus e a terra" (Jl. 3:16);
no mesmo:
"JEHOVAH enviou Sua voz diante de Seu exército, porque é inumerável o que a Sua Palavra faz" (2:11);
é evidente que o Divino Vero aqui é a 'voz de JEHOVAH'. Além de muitas outras passagens.