AE 267

. "E eis um trono posto no céu, e Um assentado sobre o trono". Que isto signifique o Senhor quanto ao juízo final, vê-se pela significação de 'trono', que é o céu em geral e o céu espiritual em particular e, abstratamente, o Divino Vero procedente do Senhor. Que também signifique o juízo é porque todos são julgados pelo Divino Vero, bem como todos no céu (de que se tratou acima, nº 253). Que 'Um assentado sobre o trono' seja o Senhor, é evidente. Que o julgamento pertença ao Senhor somente, Ele também o ensina em Mateus:
"Quando vier o Filho do homem em Sua glória, e todos os santos anjos com ele, sentar-se-á sobre o trono de Sua glória; e ajuntar-se-ão diante d'Ele todas as nações, e Ele separará uns dos outros, como o pastor separa as ovelhas dos bodes" (Mt. 25:31-32);
e em João:
"O Pai a ninguém julga, mas deu todo juízo ao Filho (...) deu[-Lhe] autoridade para fazer juízo, porque é o Filho do homem" (Jo. 5:22, 27).
Uma vez que ninguém é julgado pelo Divino Bem, mas pelo Divino Vero, por isso se diz que 'o Pai a ninguém julga", mas o Filho, porque 'é o Filho do homem', pois o 'Pai' significa o Divino Bem, e o 'Filho do homem' significa o Divino Vero procedente. (Que o 'Pai' signifique o Divino Bem, vê-se acima, nº 254; e que o 'Filho do homem' signifique o Divino Vero procedente, vê-se também acima, nºs 53 e 151. Que o 'trono' signifique aqui o juízo é porque neste capítulo se trata da ordenação de todas as coisas para o juízo, como se vê acima, nº 258).