. “Como se estivesse morto”. Que isto signifique ainda reconhecido por poucos, vê-se pela significação de ‘morto’, quando se trata do Senhor, que é não ser reconhecido; aqui, que é reconhecido por poucos que Seu Humano é Divino, pois se diz: ‘Estava um Cordeiro como se estivesse morto’, e pelo ‘Cordeiro’ é significado o Senhor quanto ao Divino Humano (como se mostrou logo acima, n. 314). Isto é similar ao que foi dito acima a respeito do Senhor, cap. 1, vers. 18: ‘E fui morto’, que significa que foi rejeitado (a esse respeito, vide acima, n. 82). Por ‘ser morto’, no sentido espiritual, não se entende ser morto quanto ao corpo, mas quanto à alma; e o homem é morto quanto à alma quando não mais está em bem algum da fé, porque então não tem vida espiritual, mas, em lugar dela, a morte, que se chama morte espiritual. Quando, porém, se diz ‘ser morto’ a respeito do Senhor não é esse o significado, porque o Senhor é a Vida mesma e dá a cada um a vida espiritual, mas significa que Ele ou é rejeitado ou não é reconhecido, pois é como nada naqueles que O não reconhecem e ainda mais naqueles que O negam. De fato, o Senhor mesmo é reconhecido na igreja, e também o Divino mesmo, mas quanto ao Humano Ele é reconhecimento somente como homem não como Deus; assim é que não se reconhece o Seu Divino Humano, e isto é, pois, o que se entende por ‘Estava um Cordeiro como se estivesse morto’. Que, todavia, o Senhor seja Deus também quanto ao Humano, vê-se na Doutrina da Nova Jerusalém (n. 280-310) e ver-se-á no fim deste obra, onde isto será claramente demonstrado.
[2] Aqueles que pensam somente pelo sentido da letra da Palavra e não ao mesmo tempo pela doutrina do vero genuíno não sabem outra coisa senão que por ‘ser morto’, na Palavra, se entende ser morto quanto ao corpo. Mas que se entenda ser morto quanto à alma, ver-se-á pelas passagens que logo adiante serão citadas. Pois é reconhecido que a Palavra em seu seio é espiritual, ainda que no sentido da letra seja natural; e o espiritual é morto e perece quanto à alma, o que acontece naqueles que não recebem a vida do céu, que se chama ‘vida eterna’ e, também, simplesmente ‘vida’, e, em lugar dela tem a morte, que é a danação. E isto é reconhecido, segue-se que ‘ser morto’, na Palavra, se entende perecer pelos falsos e males. Mas diz-se espiritualmente a respeito do Senhor que Ele ‘é morto’ quando se nega o vero e se rejeita o bem que vem d’Ele; nesses Ele nem é reconhecido, pois quem nega e rejeita as coisas que vêm d’Ele também O nega e rejeita, porque o Senhor está no homem sem seus veros e bens.
[3] Mas aqui se trata de Seu Divino Humano. Sabe-se que Ele ainda não é reconhecido. Direi as causas disso; uma é que, visto que a nação católica transferiu ao primaz todo o poder Divino que o Senhor tem também quanto ao Humano, não querem ouvir que foi feito Divino, porque vem de Seu Humano (???); a outra causa é que os que não são daquela nação fizeram da fé só o único meio de salvação e anularam a caridade da vida, e os que fazem isso não podem perceber o Humano do Senhor de outro modo senão como o humano de outro homem. Por causa isso, também permanecem cegos na doutrina da Trindade pela fé de Atanásio, e nem podem ser esclarecidos.
[4] Que ‘ser morto’ signifique, na Palavra, ser morto espiritualmente, pode-se ver pelas seguintes passagens. Em Isaías:
“Tu... como renovo abominável, vestimenta dos que são mortos, traspassados à espada;... pois destruíste a tua terra, teu povo mataste; ... preparai os seus filhos para a matança” (Is. 14:19, 21);
estas palavras foram ditas a respeito de Babel, pela qual era significada a profanação do bem e do vero e, daí, a destruição da igreja. Ela é comparada à ‘vestimenta dos mortos que foram traspassados à espada’, porque a ‘vestimenta dos mortos’ significa o falso abominável que conspurca e destrói as coisas que são da igreja, as quais por isso são referidas como ‘traspassados à espada’, porque a ‘espada’ significa o falso que destrói o vero; por isso se diz: ‘tua terra destruíste, teu povo mataste’; pela ‘terra’ se entende a igreja, e pelo ‘povo’ aqueles que ali estão nos veros; matá-los é destruí-los por meio dos falsos. “Preparai os seu filhos para a matança’ significa que devem ser destruídos os seus falsos (os ‘filhos’ são os falsos).
[5] Em Jeremias:
“E estarão os traspassados de JEHOVAH naquele dia desde uma extremidade da terra até a extremidade da terra” (Jr. 25:36)
pelos ‘traspassados de JEHOVAH desde uma extremidade da terra até a extremidade da terra’ são significados aqueles em que foram destruídos todos veros da igreja por meio dos falsos; os ‘traspassados de JEHOVAH’ significam aqueles em quem foram destruídos, e ‘desde uma extremidade da terra até a extremidade da terra’ significa a igreja.
[6] No mesmo:
“Por isso entrega os filhos deles à fome, e faze-os defluir ??? sobre as mãos da espada... para que os homens” raros “se tornem, mortos de morte, os seus jovens feridos à espada na guerra” (Jr. 18:21);
‘entregar os filhos à fome e fazê-los defluir sobre as mãos da espada’ significa extinguir os veros da igreja pela falta das cognições do vero e pelos falsos; os ‘filhos’ são os veros, a ‘fome’ é a falta das cognições, e a ‘espada’ é o falso que destrói o vero; ‘para que os homens’ raros ‘se ornem, mortos de morte’, significa a afeição do vero e a sabedoria daí (vê-se acima, n. 280); os ‘seus jovens feridos à espada na guerra’ significa porque os veros foram destruídos pelos assaltos do falso; os ‘jovens’ são veros, a ‘espada’ é o falso que destrói, e a ‘guerra’ é o seu assalto.
[7] Em Ezequiel:
“Passai por” Jerusalém, “e feri, não poupe vosso olho... ao velho, ao jovem, e à virgem, e à criancinha;... matai até à destruição; mas não contra varão algum sobre o qual houver o sinal, nem [dele] te aproximes” (Ez. 9:5, 6);
estas palavras foram ditas por um ‘varão vestido de linho’ ou pelo anjo a outros anjos, e ouvidas pelo profeta; por elas não se entende que deveriam passar por Jerusalém e ferir e matar velhos, jovens, virgens e criancinhas até à destruição, mas por ‘Jerusalém’ se entende a igreja quanto à doutrina e que estava completamente devastada quanto a todos os bens e veros que a constituem; pelo ‘velho’ se entende a sabedoria que pertence ao bem, pelo ‘jovem’, a inteligência que pertence ao vero, pela ‘virgem’ a afeição delas, e pela ‘criancinha’ todo bem e vero nascentes, em especial o bem da inocência pela qual todas as coisas da igreja nascem no homem; pelo ‘varão sobre o qual havia o sinal’, de quem não se aproximassem, é significado o vero do bem.
[8] No mesmo:
“Para que as apedrejem com pedras, despedaçassem-nas a espadas, matassem os filhos e filhas delas, e as casas delas queimassem a fogo” (Ez. 23:47);
estas palavras foram ditas a respeito de Samaria e de Jerusalém, que aí são chamadas ‘Ohola’ e ‘Oholiba’, pelo que eram significadas as duas igrejas, a saber, a espiritual e a celeste, aqui essas igrejas devastadas pelos falsos e males; ‘apedrejar com pedra e despedaçar a espada’ significa a destruição dos veros pelos falsos, pois o ‘apedrejamento’ significava a pena e a morte por causa da violência causada ao Divino Vero, do mesmo modo que ‘despedaçar a espadas’; ‘matar os filhos e filhas’ significa destruir todos os veros e bens (os ‘filhos’ são os veros e as ‘filhas’ os bens); e ‘queimar as casas a fogo’ significa destruir todas as coisas que são do amor e da caridade pelos males do amor de si e do mundo; as ‘casas’ são os interiores do homem, portanto, as coisas que são de seu amor, que aqui foram destruídas; o ‘fogo’ é o amor ambos os sentidos.
[9] Em Jeremias:
“Jazeram por terra, o menino e o velho nas ruas; minhas virgens e meus jovens caíram a espada; mataste no dia de Tua ira, não [Te] apiedaste” (Lm. 2:21);
aí também se trata da igreja devastada; ‘jazer na terra e nas ruas’ significa serem destruídos pelos males e pelos falsos; ‘o menino e o velho, as virgens e jovens caíram à espada’ significa, aqui como acima, todos os bens e veros com a inteligência e a sabedoria; a extinção destes é significada por ‘mataste no dia de tua ira, não [Te] apiedaste’; ‘dia da ira’ significa o último estado da igreja, quando ocorre o juízo. Atribui-se a JEHOVAH que Ele matou, isto é, extinguiu a igreja, mas é o homem mesmo que faz isso. O sentido da letra é tal que atribui a JEHOVAH o que do homem mesmo (vide n° 2447, 5798, 6071, 6991, 6997, 7533, 7632, 7643, 7679, 7710, 7877, 7926, 8227, 8282, 8483, 8632, 9010, 9128, 9306 e 10431).
[10] Em Amós:
“Cortarei o juiz do meio” de Moabe, “e todos os seus príncipes matarei com ele” (Am. 2:3);
por ‘Moabe’, na Palavra, se entende os que adulteram os bens da igreja; o ‘juiz’ que será cortado e os ‘príncipes’ que serão mortos significam o bem que é adulterado e os veros que são daí falsificados (o ‘juiz’ é o bem e o ‘príncipe’ é o vero).
[11] Em Zacarias:
“Voz de uivo dos pastores, porque a magnificência deles foi devastada. ... Assim disse JEHOVAH meu Deus: Apascenta as ovelhas da matança, as que os seus proprietários matam. ... Apascentei as ovelhas da matança por causa de vós, miseráveis do rebanho” (Zc. 11:3-5, 7);
pelas ‘ovelhas da matança que os seus proprietários matam’ são significados os que estão no bem e são seduzidos pelos falsos da doutrina; chamam-se ‘ovelhas’ os que estão no bem da caridade e ‘pastores’ são os que ensinam os veros e por eles conduzem ao bem.
[12] Em David:
“Somos mortos todo dia; somos considerados como rebanho de matança. Acorda... Senhor!... não rejeites para sempre” (Sl. 44:22-23);
‘somos mortos todo dia’ significa que de nós mesmos caímos sempre nas falsidades e somos por elas seduzidos, especialmente no tempo em que as falsidades reinam; daí se vê o que significa ‘rebanho de matança’; ‘Acorda, Senhor, não nos rejeite para sempre’ significa que sejamos erguidos delas pelo Senhor.
[13] Em Ezequiel:
“Desembainharão as espadas sobre a formosura de tua sabedoria, e profanarão o teu esplendor; eles te farão descer à cova, e morrerás da morte dos traspassados” (Ez. 28:7, 8);
estas palavras foram ditas do príncipe de Tiro, por quem era significada a inteligência que vem das cognições do vero; aqui, que elas foram extintas pelos falsos; ‘desembainhar as espadas sobre a formosura de tua sabedoria’ significa a sua extinção por meio dos falsos; ‘fazer descer à cova’ significa a destruição e a danação; ‘traspassados’ significa aqueles em que todo vero foi extinto (vide no n. 4503 e 9262), e ‘morte’ significa a danação.
[14] Em Isaías:
“Porventura não o feriu conforme a praga do que o fere? Não foi morto conforme o morticínio do seus mortos?” (Is. 27:7);
estas palavras tratam de Jacob e de Israel, pelos quais e significada a igreja; por ‘Jacob’ a igreja externa, e por ‘Israel’ a interna; a tentação daqueles que são da igreja são descritas assim e são significadas por ‘Porventura não o feriu conforme a praga do que o fere?’ E que não sucumbiriam nas tentações e, portanto, pereceriam, é significado por ‘Não foi morto conforme o morticínio do seus mortos?’ O ‘morticínio dos mortos’ significa a perdição pelos falsos.
[15] ‘Morticínio’ significa a perdição e a danação também em outra passagem, no mesmo livro:
“No dia do grande morticínio as torres cairão” (Is. 30:25);
‘dia de grande morticínio’ significa o juízo final, quando os ímpios são condenados e perecem; as ‘torres’ significam as doutrinas do falso.
[16] No mesmo:
“Matarei de fome a tua raiz, e teus remanescentes [ele] matará” (Is. 14:30);
estas palavras são a respeito da Filístia, pela qual é significado o vero sem o bem, ou a fé sem a caridade; ‘matar de fome a raiz’ significa perecer completamente por não haver o bem; a ‘raiz’ é tudo aquilo de que se vive, pelo que também se diz: ‘teus remanescentes [ele] matará; pelos ‘remanescentes’ são significadas todas as relíquias da igreja.
[17] Em Jeremias:
“Ouvi... a voz da filha de Sião; suspira e estende as mãos... porque minha alma está fatigada por causa dos assassinos” (Jr. 4:31);
assim se descreve a dor da igreja que cai dos veros nos falsos; a ‘filha de Sião’ é a igreja; ‘suspira e estende as mãos’ significa a dor; ‘porque minha alma está fatigada por causa dos assassinos’ significa pelos falsos que extinguem a vida espiritual (os ‘assassinos’ são esses falsos).
[18] Em Isaías:
“Eis JEHOVAH, que sai de Seu lugar para visitar a iniquidade da terra;... então a terra revelará os seus sangues, e não encobrirá mais os seus mortos” (Is. 26:21);
estas palavras tratam do dia da visitação ou do juízo, quanto as iniquidades de todos são desvendadas, o que se entende por ‘então a terra revelará os seus sangues, e não encobrirá mais os seus mortos’; a ‘terra’ significa a igreja; aqui, significa os maus ali; os ‘sangues’ são os males que destruíram os seus bens, e os ‘mortos’ são os falsos que destruíram os seus veros. Dá no mesmo dizer que os ‘mortos’ significam os falsos ou aqueles que estão nos falsos, porque eles estão nos falsos e os falsos estão neles, e são os falsos que destroem. A mesma coisa é significada por ‘mortos’ em outra passagem em Isaías:
“Que fareis no dia da visitação e devastação? ... Abaixo dos mortos [eles] cairão” (Is. 10:3, 4);
e também no Apocalipse:
“O sangue dos profetas e dos santos se achou na” Babilônia, “e todos os que foram mortos na terra” (Ap. 18:24);
na sequencia se verá o que é significado por essas palavras.
[19] Em Isaías:
“Visitarei a malícia sobre o mundo... todo o que for achado será traspassado, e todo o que estiver congregado cairá a espada” (Is. 13:11, 15);
estas palavras também tratam da Babilônia; ‘todo o que for achado será traspassado’ significa que perecerá pelo mal; e ‘todo o que estiver congregado cairá a espada’ significa que perecerá pelo falso.
[20] Em Mateus:
Na consumação do século “entregar-vos-ão à aflição, e vos matarão” (Mt. 24:9);
em João:
“Expulsar-vos-ão das sinagogas; ainda mais, vem a hora em que todo o que vos matar, pensará que presta um santo culto a Deus” (Jo. 16:2);
estas palavras foram ditas aos discípulos, e pelos ‘discípulos’ no sentido espiritual representativo se entendem todos os veros e bens da igreja. Daí é evidente o que se entende nesse sentido por ‘matarem-nos’, ou seja, que então destruiriam os veros e bens da igreja.
[21] Em Marcos:
Na consumação do século, “um irmão entregará à morte [seu] irmão, um pai aos filhos; filhos se levantarão contra os pais, e os matarão” (Mc. 13:12).
A consumação do século é o último tempo da igreja, quando os falsos destruirão os veros, e os males destruirão os bens. Por ‘irmão’, ‘pai’ e ‘filhos’ não se entendem aí irmão, pai e filhos, mas o falso e o vero, o bem e o mal; ‘irmão entregar à morte [seu] irmão significa que o falso destruirá o bem, em especial que a fé só destruirá a caridade, pois na Palavra a fé é chamada ‘irmã’ da caridade; o ‘pai entregar os filhos à morte’ significa que o bem da igreja perecerá pelos falsos do mal (o ‘pai’ é o bem da igreja, e os ‘filhos’ são os falsos do mal); que os ‘filhos se levantarão contra os pais’ significa que o falsos do mal assaltarão os bens e veros da igreja e os destruirão.
[22] Em Lucas:
O homem que plantou uma vinha “enviou um servo para que lhe entregassem o fruto da vinha, mas os lavradores o espancaram e despediram-no vazio; novamente mandou outro, e a este também espancaram... e despediram-no vazio; novamente mandou um terceiro, e a este, ferindo-o, expulsaram. Então o Senhor da vinha disse: Que farei? Enviarei Meu Filho amado. ... Mas disseram: Este é o herdeiro; vinde, matemo-Lo... e lançando-O fora da vinha, mataram-No” (Lc. 20:10-16; Mc. 12:2-9).
Estas palavras foram ditas a respeito da igreja instituída entre os judeus e por elas se descreve a perversão e a falsificação de todo vero que eles tinham da Palavra por meio de tradições e aplicações a si mesmos. Cada coisa ali contém um sentido espiritual, pois tudo o que o Senhor falou, também falou espiritualmente, porque procedia do Divino. Pela ‘vinha’ que o homem plantou é significada a igreja que está nos veros; pelos ‘servos’ que enviou três vezes se entende a Palavra que lhes foi dada por Moisés e os profetas; foi dito três vezes porque ‘três’ significa o pleno e completo; que eles os ‘espancaram, feriram e despediram vazios para fora da vinha’ significa que tinham falsificado e pervertido os veros que havia ali (‘despedir vazios para fora da vinha’ significa que tinham privado a Palavra de seus bens e veros); pelo ‘Filho amado’ se entende o Senhor quanto ao Divino Vero, que, daí, também se chama ‘Palavra’; que eles ‘tenham lançado fora da vinha e O tenham matado’ significa que não somente Ele, mas todo o Divino Vero que vem d’Ele. (Vide também acima, n. 83).
[23] Em Daniel:
“Após sessenta e duas semanas o Messias será cortado, mas não para Si” (Dn. 9:26);
pelo ‘Messias’ também se entende o Senhor quanto ao Divino Vero (vide n° 3008 e 3009); que Ele seja ‘cortado’ significa não somente Ele, mas também todo Divino Vero com aquele povo; ‘mas não para Si’ significa que há de reviver naqueles que estão na nova igreja. Semelhantemente ao que se viu acima, lê-se no primeiro capítulo do Apocalipse:
“E o Que vive, e fui morto; e eis que estou vivo no século dos séculos” (Ap. 1:18).