AE 481

. “Nem cairá sobre eles o sol, nem calor algum”. Que isto signifique que não haverá para eles o mal e o falso das concupiscências, vê-se pela significação de ‘sol’, que o Senhor quanto ao Divino Amor, e nos homens, espíritos e anjos, o bem do amor proveniente do Senhor para com o Senhor; e, no sentido oposto, como aqui, é o amor de si, daí, o mal proveniente das concupiscências (de que se tratou acima, n. 401, e na obra O Céu e o Inferno, n. 116-125); e pela significação de ‘calor’, que é o falso proveniente desse mal, por conseguinte, o falso proveniente das concupiscências. Com efeito, quando o homem tem calor, isto é, quando está abrasado pelo calor, então deseja ardentemente a bebida para abrandar o calor, porque está seco. ‘Matar a sede’ e ‘beber’28 significam haurir os veros, e, no sentido oposto, haurir os falsos, pelo fato de que a ‘água’ e o ‘vinho’ que são bebidos29 significam os veros.
[2] Que o ‘calor’ signifique o falso proveniente da concupiscência, ou a concupiscência para com o falso, pode-se ver pelas seguintes passagens. Em Jeremias:
“Bem-aventurado o varão que confia em Jehovah... e será como a árvore plantada junto às águas; junto ao rio lança suas raízes; não verá quando vier o calor, mas verde será a sua folha, pelo que no ano de sequidão não ficará perturbado [sollicitus], nem cessará de dar fruto” (Jr. 17:7, 8).
O homem que se deixa conduzir pelo Senhor é comparado à árvore, seu crescimento e frutificação porque pela ‘árvore’ na Palavra é significada a cognição e a percepção do vero e do bem, por conseguinte, o homem em que elas estão. Pela ‘árvore plantada junto às águas’ se entende o homem em quem estão os veros procedentes do Senhor (‘águas’ são os veros); ‘junto ao rio lança suas raízes’ significa a extensão da inteligência proveniente do homem espiritual no natural. Diz-se isto porque pela ‘rio’ é significada a inteligência, e porque as ‘raízes’ são lançadas do homem espiritual no natural; ‘não verá quando viver o calor’ significa que não será afetado pela concupiscência do falso; ‘mas verde será a sua folha’ significa os conhecimentos que vivem pelos veros; ‘folha’ significa o conhecimento, e ‘verde’ o que vive pelos veros; ‘pelo no ano de sequidão não ficará perturbado, nem cessará de dar fruto’ significa no estado em que não houver vero e bem não estará no temor da perda e da privação deles, mas que ainda assim os veros conjuntos ao bem frutificarão; o ‘ano de sequidão’ significa um estado de perda e privação do vero. Diz-se isto porque nos espíritos e anjos os estados se alternam. (Sobre essa alternância, vide a obra O Céu e o Inferno, n. 154-161).
[3] Em Isaías:
“Tornaste-te a fortaleza do pobre, a fortaleza do necessitado quando tem angústia, refúgio contra a inundação, sombra contra o calor, pois o sopro dos violentos é como a inundação para a parede, como a seca num lugar árido. Humilharás o tumulto dos estrangeiros, o calor por sombra de nuvem; [ele] reprime a propagação dos violentos” (25:4, 5);
por ‘pobre e necessitado’ são significados os que estão na falta do bem por causa da ignorância do vero e, todavia, os desejam; ‘inundação’ e ‘calor’ se diz quando os males e falsos do proprium e também dos que estão no mal irrompem e influem; ‘sopro dos violentos’ significa essas coisas contra os bens e veros da igreja; dizem-se ‘violentos’ porque se esforçam para destruir os bens e veros, e o ‘sopro deles’ significa a cupidez de destruir; ‘humilharás o tumulto dos estrangeiros’ significa que o Senhor há de pacificar e remover a irrupção dos falsos do mal; ‘tumulto’ significa a irrupção, ‘estrangeiros’ significa os falsos do mal e ‘humilhar’ significa pacificar e remover; ‘reprimirá o calor por sombra de nuvem’ significa que protegerá contra as concupiscências do falso; ‘calor’ é a concupiscência do falso, e ‘sombra da nuvem’ é a proteção contra ela, pois a sombra da nuvem tempera e acalma o abrasamento do calor do sol.
[4] Em Jeremias:
“Seu Cadáver será lançado no calor do dia e na friagem da noite” (Jr. 36:30).
Essas palavras são a respeito de Jehoiaquim, rei de Judah, depois que ele queimou o rolo escrito por Jeremias, e por este ato foi significado que os veros da igreja seriam destruídos pelas concupiscências pelos falsos e, daí, pela aversão aos veros. Pelos reis de Judah eram representados e, daí, significados na Palavra os veros do bem, e aí, por esse rei, o vero da igreja que havia de perecer. Pelo ‘rolo’ que ele queimou é significada a Palavra, que se diz ‘ser queimada’ quando é falsificada e adulterada, o que se faz pela concupiscência do falso proveniente do mal. Pelo ‘cadáver’ é significado o homem da igreja sem a vida espiritual, que ele tem pelos veros da Palavra, vida essa que, sendo extinta, não cobiça outra coisa senão os falsos, e tem aversão aos veros, donde [o homem] se torna morto e, no sentido espiritual, um cadáver. A concupiscência pelos falsos é significada pelo ‘calor no dia’, e a aversão aos veros pela ‘friagem na noite’, pois quando influi a luz do céu, a qual é em sua essência o Divino Vero, os que estão nos falsos do mal têm frio, que é intenso segundo o abrasamento do falso do mal.
[5] No mesmo:
“Quando tiverem calor, porei os banquetes deles, e embriagá-los-ei, para que exultem, para que durmam o sono do século e não despertem” (Is. 51:39).
Estas palavras são a respeito de Babel30, pela qual é significada a profanação do bem e do vero. ‘Quando tiverem calor’ significa o abrasamento e a concupiscência de falsificar os veros e de adulterar os bens; ‘pôr os banquetes deles, embriagar e exultar’ significa ensandecer num grau extremo por causa das falsificações; ‘os banquetes deles’ significa ad adulterações do bem e do vero; ‘embriaguez e exultação’ significam as insanidades no grau máximo ou extremas; ‘dormir o sono do século e não despertar’ significa que não hão de perceber os veros na eternidade.
[6] Em Oséias:
“Todos se acaloram como fornalha, e devoram os seus juízes. Todos os reis deles caem; não há entre eles quem clame a Mim” (Os. 7:7);
‘acalorar-se como fornalha’ significa cobiçar o falso por seu amor; ‘devorar os juízes, todos os seus reis deles caem’ significa destruir toda inteligência quando são perdidos os veros que a formam; ‘juízes’ significa os inteligentes e, num sentido abstrato, as coisas que pertencem à inteligência, e os ‘reis’ significam os veros; ‘não há entre eles quem clame a Mim’ significa que ninguém se importa com os veros procedentes do Divino.
[7] Em Jó:
“Não considera o caminho das vinhas; a sequidão e o calor arrebatam as águas da neve” (Jó 24:18, 19);
‘não considerar o caminho das vinhas’ significar ter como nada os veros da igreja; ‘a sequidão e o calor arrebatam as águas da neve’ significa que a falta do vero e, daí, a concupiscência para o falso destroem todos os veros genuínos; as ‘águas da neve’ são os veros genuínos.
[8] Em Isaías:
“Diz aos vencidos: Saí; aos que estão nas trevas: Aparecei. Sobre os caminhos pastarão, e em todas as vertentes será o seu pasto. Não terão fome nem sede, nem os ferirá o calor ou o sol, pois o que tem misericórdia deles os conduz, para que também às fontes de águas os conduza” (Is. 49:9, 10).
Não é necessário expor o que essas palavras significam individualmente, porquanto são semelhantes às que são agora explicadas no Apocalipse. Aqui se diz: ‘não mais terão fome nem mais terão sede, nem cairá sobre eles o sol, nem calor algum, porque o Cordeiro os apascentará e os conduzirá às fontes de águas’. Essas palavras no Apocalipse são ditas a respeito do Senhor, semelhantemente às do profeta. Pelos ‘vencidos’ aos quais dirá: ‘Saí’ e por ‘aqueles que estão nas trevas’ aos quais dirá ‘Aparecei’ são significadas todas as nações que viveram no bem segundo a sua religião, e mesmo estiveram nos falsos provenientes da ignorância, os quais se chamam ‘vencidos’ quando em tentações; e ‘trevas’ são os falsos da ignorância; ‘ que o calor não os ferirá’ significa que o falso procedente da concupiscência não os afetará.
[9] No Apocalipse:
“O quarto anjo derramou a sua taça no sol, e foi-lhe dado abrasar os homens com calor, pelo fogo; assim os homens se abrasaram com grande calor, e blasfemaram o nome de Deus” (Ap. 16:8, 9);
essas coisas, porém, ver-se-ão explicadas abaixo, em seu lugar. Visto que o ‘sol’ significa o Divino Amor, o ‘calor’ também significa um ardente desejo pelo vero, como em Isaías 18:4 e Zacarias 8:2, onde o ‘calor’ é atribuído a Jehovah, isto é, ao Senhor. Em muitas passagens atribuem-se a Deus a ‘ira’ e a ‘inflamação’, e pela ‘ira’ é significado o zelo pelo bem, e pela ‘inflamação’ o zelo pelo vero, pois da mesma palavra na língua original se diz ‘inflamação’ e ‘calor’.