AE 635

. [Vers. 3] “E darei minhas duas testemunhas”. Que isto signifique o bem do amor e da caridade, e o vero da doutrina e da fé, ambos provenientes do Senhor, vê-se pela significação de ‘testemunhas’, que são aqueles que de coração e fé reconhecem e confessam o Senhor, Seu Divino no Seu Humano e o Divino procedente, pois isto é essencialmente testifica a respeito do Senhor, isto é, reconhece e, pelo reconhecimento, O confessa. (a respeito da significação dessas ‘testemunhas’ e do ‘testemunho’ vide acima, n. 10, 27, 228 e 392). Que as ‘duas testemunhas’ signifiquem aqui o bem do amor e da caridade, e o vero da doutrina e da fé, é porque se segue que ‘as duas testemunhas são as duas oliveiras e os dois castiçais’, e pelas ‘duas oliveiras’ é significado o bem do amor a Deus e o bem da caridade para com o próximo, e pelos ‘dois castiçais’ é significado o vero da doutrina e o vero da fé (a respeito da significação destes ver-se-á na sequência).
[2] Que esses bens e esses veros sejam entendidos pelas ‘testemunhas’ é porque eles, isto é, todos os que estão neles, reconhecem e confessam o Senhor. Com efeito, é o Divino procedente, que é chamado Divino Bem e Divino Vero, donde vêm que o bem do amor a Deus e o bem da caridade para com o próximo e, daí, o vero da doutrina e o vero da fé testificam a respeito d’Ele. Daí se segue que os que estão neles testificam semelhantemente a respeito do Senhor, isto é, reconhecem-No e confessam-No, pois é o Divino que testifica a respeito do Divino e não o homem por si; portanto, é o Senhor nos bens do amor e nos veros da doutrina daí, os quais estão no homem, que fazem isto.
[3] Como todo reconhecimento e toda confissão do Senhor – principalmente o reconhecimento e a confissão do Divino em Seu Humano – vêm do Senhor mesmo, e como ‘testificar’ significa reconhecer e confessar isto, por isso o Senhor mesmo diz ‘testificar’ em lugar de reconhecer e confessar, nas seguintes passagens. Em João:
“Examinais as Escrituras, porque... são elas que testificam de Mim” (Jo. 5:39).
A Sagrada Escritura ou Palavra é o Divino Vero procedente do Senhor, e o Divino procedente é o Senhor mesmo no céu e na igreja; por isso, quando diz que as ‘Escrituras testificam d’Ele’, entende-se que o Senhor mesmo testifica a respeito de Si. No mesmo:
“Sou Eu que testifico a respeito de Mim mesmo, e o Pai que Me enviou testifica a respeito de Mim” (Jo. 8:18).
Aqui é dito claramente que o Senhor mesmo ou o Divino n’Ele testifica a respeito d’Ele.
[4] No mesmo:
Jesus disse: “Quando vier o Paracleto, o espírito da verdade, ele testificará a respeito de Mim” (Jo. 15:26, 27);
por ‘Paracleto, o espírito da verdade' entende-se o Divino procedente do Senhor, que é o Divino Vero. No mesmo:
Jesus a Pilatos: “Tu dizes, porque Eu sou Rei;... para isso vim ao mundo, para dar testemunho da verdade” (Jo. 18:37);
‘dar testemunho da verdade’ significa fazer com que o Divino Vero procedente d’Ele testifique a Seu respeito. O Divino Vero também é significado por ‘rei’, na Palavra. Estas coisas foram citadas para que se saiba que ‘testificar’ é reconhecer e confessar o Senhor, e que isto vem d’Ele, por conseguinte, o bem do amor e da caridade, e o vero da doutrina e da fé, porque estes são provenientes do Senhor e são Ele mesmo no homem.